不得。

    接受归顺，自己权限不足。

    索性，将这烫手山芋送至镐京，请天子圣裁。

    有人主动归附，本是好事。

    姬发初闻，确有一丝欣慰。

    可当“归附者”络绎不绝，几乎所有商朝旧方国皆来请降时，好事就成了棘手的难题。

    全收？

    大周分封出去的诸侯，该往何处开拓？

    这些方国势力若联合，远超周室与诸侯之和，届时这天下，究竟姓周否？

    春秋战国之乱，莫非要提前数百载上演？

    不收？

    人家主动投诚，愿守周礼，求请册封，名正言顺。

    更关键者，来者皆能看见天幕，乃同道之证。

    若拒之门外，于情于理于天道，皆说不通。

    姬发如今，真是头痛欲裂。

    收，已是必然。

    可收下之后呢？

    非以力服，终难心归。

    待王室稍有衰微，或诸侯力疲，彼等会作何想？

    再者，如何册封？

    虽灭商无功，却自带疆土，难道封个“子爵”，叫人家交出多余地盘？

    煌煌西周，开国气象，竟因归顺洪流，陷入困局之中。

    让我们将目光越过西周、春秋，直接投向纷争的战国。

    与姬发同样头痛的，还有赵括。

    前文曾述，赵括受封代王，立代国。

    经诸王与周天子共议，定其国为 “永久中立国”兼“永久特别行政区”（详见第542章）。

    诸子百家，皆可于此实验其治国理念。

    代国疆域，说大不大，说小不小。

    以上党郡为基，兼漳水上游数城。

    都城经激烈争论，终由赵括力争，定于泫氏城。

    此地乃上党西部传统的商贸与农业中心，仓廪殷实，市集繁荣，手工业完备。

    赵括深知，百家实验一旦开始，未来代国恐仅王城可完全自主，故必须占个好地方。

    事实证明，他并非杞人忧天。

    儒、墨、法这等显学，自然各占一城。

    其余学派，则数家合据一城。

    他们仅有执政之权，兵权、外交权则收归代王。

    当然，代国作为中立特区，本也只能拥有维持治安的力量，无需亦不能拥有军队。

    代国成了前所未有的理念试验场。

    法家探索律法的边界，论证何为“法之所及”。

    儒家试图重现“王道”理想国的荣光。

    墨家力行“兼爱”，并埋头钻研奇技。

    道家实践“小国寡民”的清静。

    其余学派亦有尝试，如“国民议政，全员政治”……

    此法古已有之，周制“国人”本就深度参政，只是彼时“国人”多为士族。

    而今代国的标准是：能见天幕者，即有议政资格。

    当然，这些实验城邑仍需向赵括纳税。

    只是这税额，非由赵括定夺。

    不是你赵括要多少，我们百家就得交多少！

    而是我们百家想交多少，你赵括才能有多少！

    周赧王姬延时期的华夏大地，人人都有美好的未来，连赵括也不例外。

    然而，美好的未来之下，也各有各的苦恼。

    嬴稷的苦恼是“摆烂武安”。

    武安君白起，彻底摆烂了。

    仗，不打了，爱谁谁！

    秦昭襄王嬴稷怒斥：“汝莫以为寡人看了天幕，便不敢杀你？！”

    白起安然以对：“君要臣死，臣不得不死。”

    嬴稷：“你特么！”

    白起并没有全然躺平，他寻到一件乐事：带娃。

    嬴政出生后，赵姬便被软禁。

    虽衣食无忧，亦仅止于此。

    尚在襁褓的嬴政总需人照料，白起便将此事揽下，美其名曰：自幼熏陶。

    可他每次抱着小嬴政玩耍，皆是立于巨大的山川形势沙盘前。

    也不管婴孩听不听得懂，便以指挥千军万马的姿态，指点江山：

    “此乃函谷，天下咽喉……”

    “欲破邯郸，当分兵三路，一军佯攻，两军穿插……”

    他甚至还试图教会嬴政如何攻打咸阳。

    “咸阳城墙虽固，若以内应开此门，精骑可直扑王宫……”

    每每此时，在远处窥听的嬴稷便气得浑身发抖，几欲拔剑冲过去将这老匹夫攮个对穿。

    而白起察觉嬴稷怒气，便主动伸长脖子，一派“请君速杀”的无赖模样，反将嬴稷气得七窍生烟