即便是平时，夫妻双方有事要见面，也只能在门口问答，并且要相隔数步，交谈之时声音必须洪亮。
洪天王亲自下令，关于第七条禁令必须严查，一经查出，斩首示众，严重者还要被点天灯。
并且这个禁令不止针对基层军民，高层领导也不能幸免。
冬官正丞相陈宗扬，因为和妻子谢晚妹私自行房五次，二人就双双被斩首示众。
这一政策，甚至连高级王的父母也要遵守。
萧朝贵之父，因为在长沙和妻子私自同卧，西王萧朝贵大怒，将父母斩首。
并且还留下一句：“父母犯天条，不足为父母也。”
并且天国禁止娼妓，和媳妇不行，连嫖也不行，那怎么办？
和民间女子可以吗？
不可以。
入南京之时，杨秀清下令：“敢入民房者斩不赦，左脚踏入民家，斩左脚，右脚踏入民家，斩右脚。”
这个命令隔绝了劫掠行为，算个好政策。
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但和媳妇不行、嫖不行、民间妇女不行，当兵打仗的都是一群老爷们，一身躁动的热血无处安放，怎么办？
就只剩下男人和男人。
刚开始大家偷偷的干，但天国高层知道了。
于是天王下令：“凡奸淫老弟儿者，十三岁以上皆斩，十三岁以下斩行奸者，和奸者皆斩。”
于是，太平天国成了一个禁欲天国。
人不患寡而患不均，若是高层也要遵守这样的规定，下层忍忍也就罢了。
又没有完全禁止，至少每个月还有一天，平时靠五指山解决也不是不行。
但天国高层，洪天王、杨秀清、萧朝贵等最高级的八位王是不受限制的。
并且，他们还和皇帝一样，拥有嫔妃。
未入南京之前，士兵还能用在打仗、没有站稳脚跟之类的话语自我安慰。
但已经入了南京，占据了南方的大半江山，天王们广选秀女、夜夜笙歌，却要求下层人禁欲，这合理吗？
自古有言：家国天下。
太平天国人为的取消了家的概念，要求只能为了太平天国奋斗。
为家奋斗，为国奋斗，为天下奋斗。
自古以来都是这样的，一个连为家奋斗都做不到的人，你指望他为国家、为天下奋斗，现实吗？
并不是不存在这样的人，但这样的人极少。
并且不为家奋斗指的是特殊情况，比如所谓的忠孝两难全的时候，选忠也对，选孝也对，都有人理解你。
你用辛苦挣的钱养家，这叫为家奋斗。
但家人要求你贪污受贿、欺行霸市、抢劫偷盗，你觉得这种行为不对，所以拒绝，这不叫不为家奋斗。
忠孝能两全的时候，你刻意不要孝，只要忠，或者只要忠，不要孝。这就有些让人难以理解了。
太平天国就是这种情况，已经攻占了南京，治兵可以严，但人的正常生理需求总得考虑一下吧？
曾子有言：修身、齐家、治国、平天下。
华夏历来如此，家宅不宁的官员，上升通道，一眼就望到了头。
你哪怕是装，也得装出一个样子来。
很多官员，离婚但不离家，在外人面前一副琴瑟和鸣的恩爱模样，但在家里一句话都不说，便是这种原因。
基层士兵，已经被逼的搞龙阳之好了，这能修什么身、齐什么家？
况且，连龙阳之好这条路也被堵住了。
你可以做个圣人，但你不能要求人人都是圣人。
况且，天国的诸位天王也不是圣人。
所以，改革势在必行。
否则，历史上天国亡了，现在的天国也会亡。
不亡于满清，也会亡于士兵哗变。
历史上，太平天国是在1854年底才开始改革的。
但天幕的出现，使这时间提前了。
天幕里富足的生活、发达的科技、方便快捷的生活，大家还可以互相安慰，这是时代的发展。
但阖家团圆，妻子在旁、儿孙环绕的生活，明明可以办到，却人为的阻止。
这就不是一句为天国奋斗可以安抚的。
天国在哪里，我们不知道，也没见过。
但妻子、儿子这是能见到的。
所以，天国政策改了。
士兵每月只有一次同房的政策，改为不训练之时，可以归家，想做就做，不违法。
洪天王与诸王经过商议，还决定将藏于南京城水西门灯笼巷的天国圣库取出来。
圣库里光白银就有一千八百万两，其他财宝更是不计其数。