对面的神灵幻想一时不知怎么回答。这边的林海桑便自己回答道：“眼未见，而有白色黄色、上下四方。所以人的外在并不存在白色黄色上下四方！白色黄色上下四方只是人心中的标签，只是一些心念。只是用于标识人所受到的刺激。梦中心念显现，这些工具就显现了。耳未听口未尝而有声音味道，所以人的外在并不存在声音味道！声音味道只是人心中的标签，只是一些心念，只是用于标识人所受到的刺激。梦中心念显现，这些工具就显现了。身未触而有手抓刀砍，所以人的外在并无手抓刀砍。手抓刀砍只是人心中的标签，只是一些心念，只是用于标识人所受到的刺激。只是一些工具。梦中心念显现，这些工具就显现了。”
“梦中有山河大地，梦中有日月星辰，梦中有物是人非，梦中有宇宙洪荒，梦中有种种颜色、形状、质地、有无、虚空，梦中有数学物理，梦中还有绝对真理！是故山河大地、日月星辰、物是人非、宇宙洪荒、种种颜色形状、质地、这个东西那个事物、虚空、有无、数学物理、绝对真理诸般显现，实际并不存在！只是人心中的标签，只是一些心念，只是用于标识人所受到的刺激。只是一些工具。只是标识工具，只是标签，但罐子外的标签永远不是罐子里的蜂蜜，罐子里的蜂蜜中也永远不包含罐子外的标签！所以事实上也永远不存在这些山河大地、日月星辰、物是人非、宇宙洪荒、种种颜色形状、质地、这个东西那个事物、虚空、有无、数学物理、绝对真理！！不要把罐子外的标签当做罐子里的蜂蜜！那些都只是一些心念工具，工具好用就用，不用就丢就换。切勿被工具奴役！”
“对了，梦中还有一个我！！还有我知、我要做、我思、我不得不。是故这些只是一些心念，只是一些工具，只是标识工具，只是标签，但罐子外的标签永远不是罐子里的蜂蜜，罐子里的蜂蜜中也永远不包含罐子外的标签。也永远不是本人！！你想要消失，想要我这般颜色、我这般形状、我这般质地、我这般思想的那个东西消失。就是要让这些心念工具通通消失。既然如此，本人就满足你的愿望！！”
然后他好像做起了某种示范：“种种心念显现在这个功能中，此是。心念有强弱，强者有大能量，大能量者引发注意，此是。重知轻知俱是一知。但，意之所注，反激心念，引发潜藏心念，潜藏心念又显现于中，其中强大者又激发，者也。意之所注，反激心念，激发潜藏心念。如此相互激发，念念不消。是故，离形去知，同于大通！这个功能存而不用，则去，于是诸念渐消，楔入太虚。”
然后他的身形就渐渐消失了。
原地没有他的一丝痕迹，一丝气味。连巨玛瑙中的智慧之神也没有察觉到他的身体或精神存在。他已经彻底消失！
然后~~~
“梦饮酒者醒来而哭泣，梦哭泣者醒来而田猎。”四面八方忽然又出现了林海桑念诵《庄子》的诡异声音，让巨玛瑙中的智慧之神无所适从，只能听得火气直冒：“在其梦中不知其梦也，梦之中又占卜其梦中梦也。觉而后知其梦也。有大觉而后知有此大梦。注意力不被种种心念工具奴役，既是觉也。是故真人其寝无梦，其醒无忧。”
对面，又出现了林海桑的身影，而这一次却比巨玛瑙中的神灵幻象更庞大：“看明白了没有？不明白，我再做一次？”
“至高绝对真理！”对面巨玛瑙中的智慧之神忽然暴呵道：“将那个抹杀！！”
啪的一下，林海桑干净利落的消失了。
然后~~~来了声音，四面八方无处不在，正是林海桑的：
“《太乙救苦天尊元神涵养文》有云~~~无量大道非体离相，为教化故，显化元始太上。元始之阴为元炁，显化紫炁元君。元始之阳为元神，显化救苦天尊。元气与元神原本不二，为教化故，暂分为二。一切存在源于元炁，一切变化源于元神。存在与变化原本不二，为教化故，暂分为二。”
“是故，无量大道显化幻化元始太上。元始太上显化幻化元炁，元炁显化幻化命数根，命数根显化幻化命格，命格显化幻化身外身内，身体显化幻化心念，心念激荡不止，而成思虑，思虑中有种种心念工具，最易粘连注意力者是。”
“元炁元神者，既在身内亦在身外，既在宇宙中亦在宇宙外，既在此处中亦在此处外，既在无穷处中亦在无穷除外远。超一切心念，非思虑所能及，非所能达。元炁元神者，有用且无限。心念工具者，有用且有限。以有限追无限，谬矣。”
“显现的基础是，本无形但又像舞台，它不显现自身但显现种种心念。心念由编造区而生，入区而显。攀附而立，粘黏而续。心念是这个无形舞台的演员，也是的罔两。物与我、近与远、有与无，皆在显现，显现既是心念，心念既是舞台的演员，演员既是的罔两。罔两只