咸阳宫偏殿之内，扶苏躬身一揖，神色郑重。这一揖比平时更深，显然他要说的事，分量不轻。
“父王，还有一事。关于农部天时司，组建进展甚微。”
嬴政微微皱眉，指尖在案几上轻叩了一下。天时司是农部六司之一，掌节气、气候、灾害的观测和记录，是示范田技术推广的重要支撑。
“细细说来。”嬴政靠在凭几上，目光沉静。
扶苏直起身，条理清晰地陈述：“父王，农桑之本，在于授民以时。春耕夏耘，秋收冬藏，皆需精准历法指引节气时序。什么时节播种，什么时节收获，早了不行，晚了也不行。”
他顿了顿，语气更加郑重。
“如今我大秦所用颛顼历，虽沿用数代，然历经百年，天象推演渐有偏差，已有疏漏。颛顼历是三代传下来的，但天象不是一成不变的。一百年前的节气，和今天的节气，已经有了出入。关东六国历法更是杂乱不一，各用各的历法——赵国有赵国的历，魏国有魏国的历，楚国有楚国的历。同一天，在秦国是芒种，在楚国可能还是小满。黔首种地不知该信谁的，官吏征税不知该按哪个日子算，连祭祀都定不准时日。”
扶苏抬眸，目光清亮而坚定。
“若要天下农事齐整，仓廪丰实，必先整肃历法，汇聚天下星象历算之才，重修精准历法。不是小修小补，是大修大改。以秦国的颛顼历为底，吸收六国历法的长处，重新测算节气、置闰、定朔，做出一部适用于整个天下的历法。”
嬴政闻言，微微颔首，目光深远。他也深知历法于国之重——上应天象以定正统，下顺农事以安黔首，此事确是刻不容缓。秦国要统一天下，不能连一部统一的历法都没有。否则，即便疆域一统，人心也难一统。
“天下间，精于天文历法者，皆有哪些流派？”嬴政问。他不是不知道，但他想听听扶苏的了解有多深。
扶苏早有考究，这些问题他琢磨了不是一两天，从公叔田第一次说“找不到人”的时候，他就开始查资料、问人、做功课了。朗声作答，条理分明，如数家珍。
“回父王，当世顶尖者，首推甘石星占学派。昔齐人甘德、魏人石申所著《甘石星经》，录恒星八百余座，定二十八宿方位，测行星行迹，乃是天下实测星象之冠。甘德能测金木水火土五星的运行轨迹，石申能绘制一百二十多颗恒星的图谱，精度之高，前所未有。其弟子遍布赵、魏、齐诸国，手握最精准的星象数据，是天下历算之学的顶峰。”
“其二为阴阳家学派，邹衍一脉弟子。邹衍创五德终始之说，精研阴阳五行、节气物候，将星象历法与天时农事相合。他们既能推演时序，制定节气，又能为大秦定水德之统，正天下视听——大秦以水德代周之火德，这个说法，就是邹衍的弟子们论证的。他们在历法上的造诣，不在甘石学派之下。”
“其三则是周室太史传承与列国历官世家，世代执掌天象记录、历法推算，承袭古六历精髓，深谙置闰、定朔之法。这些人是从周朝传下来的，祖祖辈辈干这一行，技艺世袭，功底深厚，但眼界有限，只知古法，不知创新。
扶苏顿了顿，补充道，语气中带着一种务实的通透：“此外尚有列国方术历算之士，虽不入正统，却精通测算推演，可补官方之缺。这些人没有师承，没有门派，但算得准、测得精，只是不被正统学者认可。只是这些人才散居关东，或为六国旧臣所用，或隐于乡野，未曾为我大秦效力。不是他们不想来，是没有门路来。”
嬴政听罢，沉吟片刻，指尖在案几上缓缓叩击。片刻之后，他抬起头，目光锐利：“秦未一统六国，兵戈未休，如何能将这些星象历算之才，尽数召集入秦？六国不会放人，这些人自己也不一定愿意来。甘石学派的弟子在齐国备受尊崇，邹衍的弟子在燕国被奉为上宾，他们凭什么来秦国？”
扶苏从容道出筹谋，皆是贴合当下秦国情势的可行之策。他没有直接回答“凭什么”，而是用五条策略，层层递进，编织成一张网。
“其一，设官授职，以禄揽才。儿臣请父王增设太史令属官，专设历算博士之位，秩比六百石。凡入秦的星象历士，皆授正式官职，免除全家徭役，赐田宅、宅邸。六国学者重名节地位，给其官方身份，远胜重金利诱，必能引得正统世家子弟前来。他们不在乎钱，在乎的是身份。在大秦，他们是朝廷命官；在六国，他们只是门客。这个差别，比一千两黄金都管用。”
“其二，借吕相国门客，引天下贤士。昔日吕相邦为了编《吕氏春秋》，门客三千，其中便有不少阴阳、历算之士。这些人虽然吕相邦被罢相，但仍有留居咸阳者。可令这些旧客为引，传信六国同门，以大秦诚意相邀，汇聚同派学者，共修历法。他们认识人，说得上话，比朝廷的使者更管用。”
“其三，重金礼聘，礼遇顶尖。对甘石