泰西在新世界黄金白银大量涌入后，就陷入了虚假繁荣之中，各种商品的价格开始疯涨，但泰西仍然是封建时代，封建领主、教堂神父、包税官统治的世界，小民的生存愈加艰难了起来。
其艰难到连三岁。泰西有一句谚语：把灵魂出卖给金钱的人，最终会变成魔鬼。
魔鬼不是不义，魔鬼是亲手制造罪恶并且引以为傲，而魔鬼组成的国家，就是魔鬼之国，这不是一种虚妄的叙事，在泰西真的存在一个这样的族群，把自己的灵魂完全出卖给了金钱的鬼狐犹人。鬼狐犹，这三个字分开都不是什么好字，合在一起，更不是什么好听话了。
而鬼狐犹人流浪了一个千年又一个千年，他们始终在流浪，没有人真心接纳他们，因为他们的灵魂已经卖给了金钱。
朱翊缪对大明一直有一种切实的担心，那就是大明会不会陷入类似的虚假繁荣，事实上，他从密州市舶司上岸的时候，这种担忧愈加明显，尤其是在看到京师如此繁华的时候。
虚假的繁荣之下，一切都会被繁荣的假象所遮掩，问题存在，却看不到，看不到自然没人会去解决，世间不总是邪不胜正，邪魔之人太多，就会压住正义，最终滑向无尽的炼狱。
朱翊缪的担心很重，大明完了，他的金山国也完了。
直到此刻，他看到了孩子要去上学、看到了孩子们脚上的棉鞋、看到了孩子们眼神中的好奇与渴望、看到了狗脖子上戴的木棍、看到了圈里养的鸡鸭鹅羊猪，看到了牛驴骡；
他看到了一望无际的田野，看到了村头树下磨得光滑的石头、看到了叔叔婶婶们坐在树下欢声笑语，看到了戏台子搭建、看到了大集上吆喝着售卖的各种货物。
他看到了欣欣向荣的乡野。
大明的繁荣不是虚假的繁荣，脚踏实地，扎扎实实。
他还看到了邱少正的狡黠，邱少正骗了他的君王，至少禁绝婚嫁奢靡之风这件事，邱少正没说实话，乡野百姓，并不都是赞同这个政策，但邱少正说大家都一致赞同了。
马上要唱戏的戏班子，是村里请来的，因为有人成婚，显然成家是人生极其重要的仪式，不是所有人都愿意扯两根红绳就嫁为人妇，也不是所有人都愿意草草了事，所以村里要请戏班子，安抚这些人。而邱少正效忠的君王，可以说是历史上少有的明君，如此英明的一个人，被邱少正这个乡野里首，骗的团团转。
大明皇帝朱翊钧，非常的信任这些退役并且愿意扎根乡野的老兵。
但邱少正又没有骗皇帝，扎根乡野十五年的他，知道这么做是对的，因为百姓们家里刚刚有了口馀粮，就大讲排场，大肆操办，未富先奢，贻害无穷。
朱翊缪不急着走，因为他亲哥要坐下来和百姓一起听戏，而且这个唱段是新的唱词，是杂报《逍遥逸闻》主笔高攀龙的最新力作，唱段名叫《双错缘》。
朱翊钧坐在了竹椅上，静静地等待着好戏开场。
戏台上布景简陋，一张桌，两把椅，背景是一幅褪了色的喜字，锣鼓轻敲三下，鼓点密集，一个老旦扮作婶娘模样，手持蒲扇，摇摇摆摆走上台来，对着台下观众施了一礼。
“姻缘本是前生定，偏教财帛误终身；莫道戏文皆是假，斑斑血泪是真情，今日，不唱将相，不作神仙传，单表一桩伤心事。”
“此事说来不远，就在那古北口镇市井旁耶！”
朱翊钧听着听着就入神了，等回过神来，才发现，他已经把这双错缘给从头到尾听完了。
“老二，咱这个年龄是真的到了，居然把这戏文给听完了。”朱翊钧心情有些复杂，他以为自己是不爱听戏的，没想到，完全是因为年纪不到，年纪到了，就能很耐心地听完了整段戏。
朱翊缪想了想说道：“是这戏写得好。”
故事不复杂，古北口镇有对青梅竹马，张家儿郎李家女，两家门对一条溪，两小无猜，人人都道是好姻缘，只等那大红庚帖两相递，吃上酒席贺良缘，没成想，这眼看着到了成婚的年纪，世道却变了。那东村嫁女儿要陪嫁三十两银，那西村娶媳妇要三头猪、八头羊，还要八十两银，绸缎要那苏杭货，酒席少说五十张，少了就惹人笑话。
你攀我比便是层层上，便是这，债台底下拜高堂。
债台高筑，新婚夫妻俩这日子急转而下，终究是抵不住这亏空了，一个投河，一个自缢，双双把命丧。到头来，荒坟两座，只把两家老人，白发送那黑发人，好不悲凉。
最后戏曲落幕的时候，只有两位老人的一声声叹息。
正所谓：
水未到而先决堤，禾未熟而先割穗；红绸未旧债台高，爆竹声歇饥寒来。
取快一时人前笑，遗祸三代骨中悲；