但历朝历代，就没有一个能降下来的，谁来承担这个骂名是最大的问题。
并非王家屏比历代先贤们聪明得多，但凡是能爬到宰相位置的大臣，个个都能想出来，但是不能办，臣子扛不住这个骂名，会在狂风巨浪中，被淘汰，狼狈回乡。
能扛得住这个骂名的唯有皇帝，但皇帝又要求圣明无垢、功业无亏，这事儿就这么卡死了。朱翊钧才不管这些，有本事就打到京师来，夺了他的鸟位!！
他其实和朱翊缪没什么区别，都是胡闹的混世魔王，朱翊僇胡闹那点事，都是小打小闹罢了。侯于赵也认可这个办法，他是站在有偿劳动岗位提供的角度看待问题。
岘港有个宴海楼，闹出了不小的动静，万文卿上奏说，岘港没有充足的岗位，提供给需要有偿劳动岗位的女子，不得不办个宴海楼，来减少浚剥的危害，如果连宴海楼都没有，这些女子连卖身都是廉价的。岘港还是好的，整个南洋，绝大多数地方，还不如岘港。
大明也需要面对这个问题，大都会的人口虹吸不分男女，但提供的岗位却有男女之别。
正如刘子龙和霍丞信提到的现象一样，过高的婚姻门坎，会拉高人对婚配对象的期待，变得不切实际，而婚姻具有普遍的阶级性。
在当下生产力水平下，女子若必须依附男性生存，无论是大都会还是乡野之间，都是亦如此，消除婚配门坎，便是唯一的解法。
“那就这么办吧。”朱翊钧听闻了两位经常出海的大臣的言谈，最终决定，就这么做了。
二位大臣提出了别具一格的观点：大明不能被金钱击败，这一观点至关重要。若白银流入以中华文明的传承为代价，他执意开海便完全失去了意义，甚至是千秋罪人。
万历维新太成功，以至于这种成功，让朝臣们长着无数张脸、脸上长着无数个嘴巴、嘴巴里有无数个舌头，都在大声喊着陛下圣明，这种鲜花锦簇的拥戴，很容易让皇帝丧失对现实情况的准确判断。所以，朱翊钧愿意留下沉鲤、侯于赵这些看似忤逆、实则忠贞的大臣，他还能从大臣的嘴里听到两句实话，就不算失败。
霍丞信和刘子龙侃侃而谈，主要聊了海外的见闻，海外真的很大，总能遇到很多的新鲜事。比如刘子龙提到，他上了岸之后，最喜欢站在观潮楼看码头上人来人往，一看就能看一整天，他把这个过程叫做吸人气。
大海真的是太大了，太空旷了，空旷到航行三五个月见不到一条其他的船，出海超过三个月，船上所有人都会变得异常的沉默，彼此之间也不用过于频繁的交流，因为一个眼神，大家就知道要做什么。刘子龙非常喜欢钓鱼，而后把鱼开肠破肚后丢到海里去，他是个莽夫，大家觉得他做这种事很正常，甚至会一起做，因为这个时候，就会有食肉的海洋生物聚集在船下，船员们会觉得自己是一头会说话的鲨鱼。刘子龙吸人气，就让自己知道自己是一个人。
而霍丞信则和刘子龙不同，霍丞信很喜欢和传教士辩经，甚至还专门抓了六名传教士在船上，和他辩经，最终往往是霍丞信大获全胜。
自诩儒将的霍丞信，每次获胜都得意洋洋，在皇帝面前侃侃而谈他辩赢的那些话题。
而刘子龙在圣上面前，戳穿了霍丞信，不是传教士辩不过，是传教士根本不敢辩。
这霍丞信是个输不起的性子，臭棋篓子一个，人家传教士讲赢了，霍丞信就要依照泰西礼跟传教士决斗，这传教士哪里打得过他？
而且这霍丞信还有个毛病，就是不允许这些传教士轻易输，“啊对对对’这种敷衍的回答，会被他认为是传教士对船长的不尊重，会被他视为挑衅，传教士就会被沉海。
所以传教士往往都非常的为难，要有技巧的输，要演技精湛。
霍丞信也是第一次听闻真相，短暂感到恼羞成怒之后，立刻哈哈大笑了起来，输赢很重要也没那么重要，他其实就是在打发时间，和刘子龙钓鱼是一个性质。
二人离开的时候，皇帝赐了足足一百件国窖，二人长期出海，已经成了地地道道的酒鬼，因为在海上，所有的淡水都得兑着酒喝，否则就可能会生病。
朱翊钧没有劝他们戒酒的打算，劝船员戒酒，都是无用功罢了，船员不知明日面对的是迷航还是风暴，根本不可能戒得掉酒，二位都是久经考验的郡县帝制远洋战士，也不是小孩子了，知道饮酒要适量。朱常治全程旁听了奏对，他思索了许久，低声说道：“父皇，儿臣觉得这两个人在演戏，虽然演技十分的精湛，但和朝中大臣还差了一些，他们在刻意的表现出一种莽撞和蠢笨，这种献丑，是为了安全吗？”朱翊钧点头说道：“你的感觉没错，他们的确是在演戏，不过不是为了不让朕起疑心，而是在配合朕在演戏罢了。”
该配合