在开海，和过去的禁海完全不同了，情况变得越来越复杂，只有往重了办，日后才没人敢勾结海外番夷，出卖大明利益，谋求私门之利。”

    “这一次，最起码能管个二十年。”

    律法就是根牵牛绳，统治阶级就是人，被牵着的就是牛，攥着牵牛绳，管来管去，最后管出一大堆不服管教的牛来，那不是牛的问题，是统治阶级的问题。

    这牛非但不听话，反而要踹你两脚、拱你两下，甚至红着眼要拱死你，那不是牛得了疯牛病，是牵牛的逼疯了牛。

    要清楚地认识到这一点，而不是把发疯的牛、出现“刁民’，简单归究到天生贱民、天生小人这些滑稽的理由之上。

    生而贫苦、社会地位低下、得不到名师指导甚至连学都没上过、找不到谋生之道，就是天生贱民了吗？统治阶级把这世道变成了这样，反而怪到百姓头上，简直可笑。

    牛不知道自己是怎么疯的，但牵牛的人，一定一清二楚。

    “二十年之后呢？”萧大亨听闻，慢慢坐下，又问了一句。

    王家屏疑惑地看了一眼萧大亨，自从做了少司寇，成了明公之后，萧大亨逐渐放弃了思考，改用武力了，也不怪萧大亨，大明眼下政治环境，有这么干的基础。

    实在是不知道怎么办，也不知道问谁，就听陛下的话，其实也挺好的。

    “二十年后，你再办一次，你不在了，你挑的人再办一次不就行了？”王家屏回答了这个略显愚蠢的问题，这是唯一的办法，没有什么一劳永逸的好办法。

    萧大亨想了想，不住的点头说道：“是这个道理，就跟严打一样，过一阵就打一下，我记下了。”萧大亨和王家屏又不太一样。

    王家屏是看着王崇古、望着张居正，多少有点不甘心，大家都是人，都是进士，都是万历维新推运功臣，他想追赶，又没有那么大的才能，一个林道干，他最终都没弄死，也没有解决掉安南问题。但萧大亨就没有这种想法，他的想法很简单，他比较看重眼前，不能升转的时候，就患得患失，升转到了少司寇，立刻露出了本来的面目，手段狠辣，雷厉风行，做事果断，谁的法子好用他就用。他不求追赶，也不求超越，只求把事办成，他甚至不追求把事儿办好。

    追求不同，所行所为就不同，他不考虑那么远的事儿。

    王家屏又抿了口茶，开口问道：“说起来，陛下转发邸报一篇文章，你看过了没？”

    “看过了，都是老调重弹，断断续续都有人讲过，不过他说的那个遗忘，确实有点意思。”萧大亨非常认真地点头说道。

    那篇《再论克终之难》，表面上讨论的是克终之难，其实讨论的是权力的异化，陛下面对“权柄在手，欲壑难填，不期然而然也’这样的话，居然没有生气，真的是宽宏大量。

    这话的意思是，一朝权在手，欲壑再难填，不期然而然，无论一个人再英明，终之不克，晚年昏聩是君王的必然结局，就没有人能躲得过。

    这非常的大逆不道，质疑了君王治天下的合法性，陛下非但没有严惩此人，还把这篇文章堂而皇之的登报了。

    权廓私欲、权塞视听，这都是很早之前就有人讨论过了，但第三个点，却少有人注意到，文章将其称之为：权使忘本。

    人主治天下，日理万机，民间疾苦，渐成模糊；久坐九重之上，恍如隔世；垂带而厉，宫墙高隔，苍生泪、众生哭，再不可闻，遂忘根本之所在。

    这说的是皇帝，说的也是天下百官。

    萧大亨久在官场，陛下距离万民有多远，百官距离万民就有多远；衙门那堵墙，一点都不比宫墙低，因为萧大亨真的坐在衙门里。

    尤其是“垂带而厉”小雅》，字面意思是衣带下垂飘动的样子，实际指士大夫们脱离万民日久。

    万民都是上衣下裤的短褐，而士大夫都是绫罗绸缎的长袍，当了官，就离百姓很远很远了。所以，权力对人的异化，最危险的因素，就是第三点：阶级带来的隔阂和壁垒。

    萧大亨也读阶级论，就这篇文章，一看就是阶级论泡进骨子里的文人写的，权力能把人异化成人妖物怪的根本原因，就是阶级隔阂。

    而拥有权力的人，往往不愿意主动穿透这层如同窗户纸一样薄的阶级隔阂。

    对于当权者而言，想要穿透这种阶级隔阂易如反掌，但下位者想要向上穿透，难如登天。

    皇帝要想知道一个穷民苦力究竟是如何生活的易如反掌，但穷民苦力想要让皇帝知道他们真的很苦，苦在哪里，往往需要打进京城。

    而文章指出，为上者要主动穿透这种阶级带来的隔阂。

    当然，最根本的方法是消灭阶级，但当下消灭阶级又不太现实，退而求其次，为上者主动去戳破隔阂，而方法也非常地简单：调研，真的设身处地地去看、去听、去问、去了解，推己及人站在小民的角度上，去思考问题。