他们是至交，结果为了大明国事，只能放弃这种友谊，朱翊钧对此是非常可惜的。
“先生不让臣去。”戚继光无奈的说道：“先生说，当初还了腰牌，就是两清了。”
戚继光以前不跟张居正走动，是戚继光不去，他等到皇帝少壮后，才打算继续来往，毕竟已经不是主少国疑了，但张居正还是为了避嫌，不让戚继光登门。
“先生是个很固执的人啊。”朱翊钧颇为感慨的说道，他在武英楼休息了一刻钟后，才在盥洗之后离开。
大明皇帝选择了正面回应舆情，那自然会制造出更大的舆情来，四个阶段装糊涂法，不失为一种应对策略，对于人和驴孰贵的问题，整个京堂的杂报就跟翻了天一样，热切的讨论着。
皇帝的回应，揭露了一个可怕的事实，大明必然衰亡的结局。
蓬莱黄氏大公子再次从大将军府出发了，他这次去看热闹，关于剩馀价值这个概念以及引发的思考，在京堂酿起了轩然大波。
一个儒袍打扮的儒生，在一个大的黑板上写了几个字后，大声的说道：“剩馀价值就是生产的价值和劳动报酬之间的差额，我们再次明确了陛下这个定义后，就自然而然的得到大明必亡的推论，因为肉食者组织生产是为了利润，为了剩馀价值，包括当下的官厂团造和工兵团营，都是让生产资料更加集中。”
“没有出路可言。”
朱翊钧看着这个儒生写下的几个字，再看看他讲的内容，确信了这个人是个悲观主义者，生产资料疑似太集中了怎么办？天下动荡生产资料再分配，就是一个必然的结果。
这种悲观情绪在蕴酿，这个儒生似乎说服了大多数人，理论上，这看起来就是个无解的死循环，当然这也只是理论上的。
“如果游堕流民过多，也会破坏肉食者组织生产者生产。”一个儒生站了起来，在游堕流民和肉食者之间画了一条线，游堕流民最终的归宿往往都是落草为寇，而后开始四处‘借粮’这种借粮破坏乡野生产，而且还让生产者进一步的阶级滑落。
“如果须求减弱供应必然减弱，因为没有利润可言，生产者手里的土地会很自然的流转到肉食者手里，加剧兼并的恶化。”另外一个儒生站了起来，又添了一笔，供应须求和兼并之间关系，早在万历初年就详细讨论过了。
现在剩馀价值这个概念，将所有之前政经思辨的内容完全串联了起来。
朱翊钧非常明确的感受到，悲观情绪在加重，大家对这个近乎于无解的循环，感到了绝望。
王谦就坐在陛下的身边，京师第一阔少第二阔少，都在看着太白楼的儒生们，讨论剩馀价值。
王谦站了起来，他走出了包厢，一步步的走下了楼梯，看着所有人拿起了桌上的粉笔，在最中间的生产资料集中这几个字上，用力的圈了两下后说道：“诸位，问题非常明确，内核就在于这里，需要一个强而有力的力量来干涉这个过程。”
“这就是朝廷存在的意义！”
一个儒生站了起来，大声的说道：“朝廷的干涉，真的有用吗？无论政令在制定之初，设想的如何美好，到执行的时候，承受代价的还是普通百姓，根本无法摆脱这个循环。”
“朝廷也是一个个人组成的，每一个人都有自己的私欲，政令是需要人去执行的！”
“是的，你说得对，这是一个不可避免的问题。”王谦首先肯定了对方的观点，“所以需要考成法、需要清汰，需要反腐抓贪，需要吏治，革故鼎新！”
任何一个集体让每个个体，都保证高尚的道德，这本身就是反人性的，王谦驳斥这个儒生悲观情绪的论据是，任何一个集体，都需要进行革故鼎新，新陈代谢，一个自己不能新陈代谢的集体，必然会走向灭亡，小到一家一户，手工作坊、商帮、商行，大到朝廷、国朝，皆如是也。
这是张居正考成法推行，在实践中总结的内容。
“不过都是你们这些大官们在内斗罢了。”这个儒生摆了摆手说道：“朝堂党锢之争，真的是革故鼎新吗？万历维新十年了，朝堂上还是你爹的晋党、江陵公的楚党，两家独大，连浙党都被排挤在外，说什么革故鼎新，不过是块遮羞布罢了。”
“愚不可及。”王谦甩了甩袖子说道：“且不说山西布政使乔璧星阴结番夷案，前四川巡抚罗瑶被江陵公以戥头案弹劾这两件事，这是最典型的两个对内清党的案例，几乎同时发生。”
“咱们就说说，晋党吧，你了解晋党吗？你知道晋党现在还有谁吗？”
“晋党已经实质性的亡了，跟着俺答汗被斩首示众，一起死掉了，现在我爹领着的叫工党！你不知道什么是工党吧，工匠的工。”
“工党和之前的同乡结党的乡党，同族结党的族党，完全不可同日而语！”
说到