那这还能怎么说

    人家要配合给配合，还愿意主动降片酬。

    马尔诺斯这时候看向周树问道：“您觉得呢”

    “我觉得可以。”

    莫妮卡贝鲁奇的性价比非常高，一方面她是义大利人，《三块gg牌》是要衝击威尼斯的。

    而且在参演了《西西里的美丽传说》之后，莫妮卡贝鲁奇的知名度並不低，可能比玛丽莎托梅更高。

    这女人的演技也不错，她是真的能做到甘愿为角色注入灵魂，从情感深处到外在表现，都做到极致。

    再加50万美元的片酬，实在是太合適了。

    像这样一个演员，周树怎么可能会拒绝呢

    “莫妮卡小姐，欢迎你的加入，我相信我们这部电影会拿到大奖的。”

    一听到能够拿到大奖，莫妮卡贝鲁奇的眼睛都亮了。

    这娘们几对於奖项一直是心心念念，所以这时候她忍不住问道：“周先生打算把这部电影送到电影节”

    “对。”

    “哪个电影节”

    “威尼斯。”

    威尼斯好啊！这可是欧洲三大，莫妮卡贝鲁奇的眼神更亮了，

    她曾对母亲说：“我们和这条街上的其他垃圾有什么区別唯一的不同是，我们觉得自己不该是垃圾。”这句话將成为点燃女主角內心火焰的关键。

    关键改动的地方在於抗爭的催化剂，女几洛拉死后三个月，案件毫无进展。

    真正的转折点，是女主角玛蒂尔达偶然听到两个警察在咖啡馆閒聊：“死了一个妓女，立陶宛的gdp说不定还能涨一点。”

    正是这句系统性的、彻骨的蔑视，而非单纯的丧女之痛，点燃了她心中的火焰。

    她通过出卖自己的身体租下三块gg牌，对抗的不是某个具体的凶手，而是整个將她视为“垃圾”的系统。

    原版的精髓在於“对抗”，而周树的魔改版本將把这种对抗引向更无力、也更深刻的境地。

    三块gg牌的標语也更具文学性与杀伤力。

    第一块：“在立陶宛，一个妓女的命值多少钱”

    第二块：“警察局长的勋章，是用我们的血擦亮的吗”

    第三块：“凶手还在逍遥法外，因为我们都“死有余辜””

    核心衝突的升级在於三个地方，和警察的对抗，和小镇的对抗，以及和同行的互动。

    警察局长布罗纽斯並非纯粹的恶人，他是一个被体制同化的官僚。

    他的金句是：“女士，立陶宛每天都有更重要”的人死去。”

    这种制度性的冷漠，比个人的恶更令人窒息。

    而更有意思的在於，布罗纽斯在老毛子时期是一名异见诗人，这更增加了歷史的层次感：一个曾经的“反抗者”，如何变成了今天的“压迫者”他面对gg牌时，是否会想起自己年轻时的吶喊

    镇上居民对她的敌意，不仅源於她“惹是生非”，更深层的是她撕开了大家心照不宣的偽装：在这个经济凋敝的小镇，体面是一种奢侈品，而她们母女连追求体面的资格都没有。

    同时在这个过程中会增加一场关键戏，其他性工作者起初责怪玛蒂尔达“给我们找麻烦”。

    但最终，一个年轻的女孩在深夜为她偷偷放上一束已经乾枯的野花，这象徵著被压迫者之间卑微却真实的联结。

    在故事的最后，凶手没有找到。玛蒂尔达和被她烧伤的警察阿努斯卡斯（一个在系统內同样失意的角色）一起，开车前往另一个城市。

    这不是为了寻找凶手，而是一次存在主义的出走。

    最后一幕：在边境检查站，警察盘问他们去哪。两人对视一眼，玛蒂尔达摇下车窗，平静地说：“去一个能看见我们的地方。”

    电影最终结束於车辆驶向远方模糊的边界，没有答案，只有追问。

    像这版的三块gg牌，远远没有原版那种俗套化的剧情。

    原版的电影，展现出来的是爱与救，暗含了圣经当中神救世人的理念，同时也表达出怨恨是解决不了问题的內核。

    但是这种內核，却是太流於俗套化，仿佛是在告诉你，只要心中有爱，那么很多事情都能够迎刃而解。

    可虽然怨恨是解决不了问题的，但是抗爭却可以。

    同时，周树这一版的剧本，好就好在巧妙地利用了东西欧的微妙关係。

    在西欧看来，这个故事是对“野蛮东方”內部压迫的揭露；在东欧看来，这则是戳穿了新自由主义时代“融入欧洲”的虚偽神话。

    这种双重的解读空间，是政治类影片获奖的黄金密钥。

    不过这样的电影，虽然主题內核很深刻，可是却也很危险，不要觉得美西方就很民主。

    所以必须得搞定南尼莫莱蒂。

    周树相信，凭藉著电影的