“啊？”亨亚日不知为何先生会有现在这么一番说，不像日常里惜字的模样，一时瞠目结舌，不知道该怎么接话。
葛自澹接着说道：“我这也只是有感而发。几千年的优越感一朝丧尽，也是有其内在原因的，人们惊恐、错乱，就一直在自大和自卑的两个极端上打转，既识不得自身，又识不得他人。自大者目空一切，抱着几千年来的故纸堆，这我们早有了，那我们也早有了，然则为什么一切早有了的你，现在却在所谓的蛮夷面前瑟瑟发抖呢？师夷长技以制夷，这话又是说给谁听的？不如别人却又不肯面对现实，你要学别人也得人愿意教才成，而即使学来，是否能制还是两说。祖上曾经阔过，那是祖上的功德，自己什么样也不撒泡尿照照镜子，看看自己的嘴脸？自卑者则诸事不如，言必称别人，别个如何，我也如何，并不讲究量体裁衣，因地制宜，只是照抄照搬来后，还是要那些人，还做那些事，只是换了名堂罢了。主要的目的还是糊弄自己，自我忧伤，一味的我好惨啊，我好惨的来卖惨，这需也瞒不得他人。这也就是我当初传书给你的意思，学会分辨和看待这世界、事物和人，能够产生自己的想法和理念，又能有实践自己想法和理念的机会和能力，这才是一个学生该有的样子。”
亨亚日迟疑道：“先生，我明白你的意思，只是想改变自己的思考和想法或许会容易，但想要改变其他的人的就有些难了，更不用说多数人了。”
“说难其实也不难。或许一开始会不容易一些，但一旦有了第二个、第三个，后面就是顺理成章的事了，这话说起来就长了，只是到处都充满了矛盾。就像早先的时候一些人为了辫子，命都不要，称身体肤发受之父母，非得命不可去，然则屠刀之下，留发不留头，留头不留发，更多的人是选择了屈服，理念和思想在现实的冲击下，人们做得更多的通常只是妥协。是你的理念和思想不如人吗？显然不是的，只是自己的实力不如人而已罢了。什么是实力？就是实实在在的。我干得过你，你干不过我，所以你要想想后果，不服，干到你服为止，还要让你跪下唱征服。百十年以来，一直到现在，如今并没有人去强制做这种事了，只你看国内多数人，尤其是男人，蓄发的还多见吗？为什么会造成这种没有强制了后，人们却也没有早先的那种理念和反抗呢？而这中间又有什么是是非对错呢？显然是没有的。理发也好，蓄发也罢，更多的事个人的选择，这里面通常并不包含道德和信仰，只要不影响遵纪守法、为人正直、勤学上进等等这些美德，即使一时的不便，那也只是个人的事，并不影响他人。然为什么会有一些人跳出来还来指手画脚的？这是教化之功还是之过，除了屠刀和教化诛心之外，人的恶习或才是最可怕的。如果将来某天，有人非但要把别人有形的一切都统一在自己的意志之下，而且还要把他人的无形的思想也全都要在自己的控制之下，这才是最可怕的事情。自己嘴里说一套，背地里做一套，时时事事言必称为了你，这样下来又会怎么样呢？人们自此不但会失去了分析判断能力，更是连善恶美丑都傻傻分不清，指鹿为马也只作寻常。它挑战的不是你我的底线，而是全人类的，事后它且只问你一句，服还是不服，是不是要尝一尝屠刀的滋味是否可口？”
葛自澹叹了口气，又说道：“这问题你一时半会的也理解不了，只你切记自己首先拥有分析判断的能力后，才好在做事情之时有取有舍。或许将来某一天，你也需要打着为了这个、那个，唯独不为自己的旗号来行事，却最好不要就连自己也给自己骗了。”
“啊？”亨亚日这回是真的丈二和尚摸不着头脑了，这话又从何说起呢？
“这个话题就不多说了，你还远未到为种些事情费心的时候，只是要先种下一棵种子，预防日后莫名被别人牵着鼻子走。你要做的是打好基础，增强分析判断的能力，你的眼睛或许会骗你，就像你观看魔术表演。但你的