。

    朱由检摇摇头，道“走吧，处理一下朕给徐爱卿准备的惊喜。”

    他嘆了口气，迈步走进了那间堆满“奇巧淫技”的房间。

    “可惜，今天这些惊喜一件都没用上。”

    科学院之中，如今没有硕士，也没有博士，更没有院士。

    如今只有一堆朱由检让工匠匆匆赶製的原型机，或从各处收集来机巧造物。

    ——

    左侧的长桌上，摆满了各式各样的钟表。

    大的如同柜子，小的不过巴掌。

    其中最显眼的，便是利玛竇於万历年间进贡的那座巨大的自鸣钟。

    一到整点，钟鸣鸟叫，自动演示出一套“耶穌受难”的动作，精巧至极。

    朱由检看著这堆钟錶，心中冷笑一声。

    这便是如今天主教的传教手段之一了。

    在马丁·路德的新教改革以后，天主教自身也迎来了蓬勃发展。

    这就是流水不腐，户枢不蠹的道理。

    任何东西，都需要竞爭才能发展啊，宗教也是如此。

    这百年间，天主教虽然有对日心说、地动说的打压，但其实也作了各种改进和变革。

    例如这钟表，明明是科学的產物，却也被他们作为论证上帝存在的关键证据。

    此即为——钟錶匠造物主理论！

    何意味？

    如钟錶这般造物，几近精密，环环相扣，自作而发，又如何会是自然而成的呢？

    在其背后，正是精心巧匠为之设计！

    那么整个天地秩序，所有的人类动物，又如何会是自然生长的呢？

    这么精巧的整个宇宙，其背后，一定存在一个创造天地且调停万物的终极钟錶匠！

    而这个钟錶匠，就是无所不能，无所不知的上帝了！

    是故，在这年头，传教士去他们眼中的蛮夷之地传教，要么是火炮刀枪，要么就是这一手钟錶了。

    当朱由检在翻阅天主教传教书籍，看到这个理论的时候，简直是悚然而惊。

    这才真正明白，为何如今的天主教，竟然对保守的儒家文人也具备如此强烈的吸引力。

    他们哪里是只传播上帝的福音？

    他们分明是把科学也神学化了，將之也叠加起来，也作为了神学的一部分！

    只要不是日心说这等，完全顛覆圣经敘事的理论。

    其余的科学进步，越是出现，在他们的理论体系里，反而越能证明这世间冥冥中存在上帝！

    难怪歷史上牛顿三大定律搞出来，最后搞了个“上帝是第一推动力”！

    原来一切的渊源在这里！

    流氓不可怕，就怕流氓有文化啊！

    这也是朱由检为什么一定要將天主教与科学切割开的原因。

    无他，实在不想让天主教蹭上科学的这波流量。

    就算受限於时代，一定要有个推动力，那也必须是玉皇大帝，王母娘娘！

    不行让共工来做也行。

    谁家差这么一个推动地球的神了？

    就你天主教可以？

    朱由检心中冷笑，对高时明吩咐道：“告诉薛凤翔，他递上来的那篇《请清理文思院滥额疏》，朕准了。”

    “但这事不是裁人就好的，用人也是关要。”

    “让他儘快將文思院整顿清理一下，朕以后有大用。”

    所谓文思院，隶属工部，专职给皇家造金银首饰、金银器皿，大概相当於皇家专供版的周大福。

    薛凤翔上疏本意，不过是顺著如今朝堂上裁撤冗员之风，跟风清汰文思院中的滥赏之人罢了。

    在他的奏疏之中，文思院原有人员七百五十二人，如今却暴增至五千二百八十八员。

    其中大量都是魏忠贤时期，或是滥赏、或是贿赂买额混入的閒杂人等。

    这並非孤例。

    鸿臚寺那边也是类似情况，带俸序班也由一百七十三员增加到了五百二十七员。

    还有光禄寺也是如此，满坑满谷皆是吃皇粮的硕鼠。

    总之，在锦衣卫田尔耕为了表忠心，自己动手砍了锦衣卫一刀以后。

    这个简单易操作，又能与魏忠贤划线撇清的“政绩项目”便走入了诸多职司的眼中。

    眾人纷纷掀起了一场清退魏忠贤滥赏的风波，生怕落於人后。

    薛凤翔的动手速度，在其中甚至算是最慢的了。

    按司礼监的合併总计，各个机构这一通裁员下来，每年仅国帑便能省白银两万八千八百两、俸米三十七万石。

    —一至於裁下来人去干吗？

    能出得起钱贿赂买官的人，朱由检管他去干嘛！

    这又不是威武雄壮的陕西汉子，裁起来实在没什么好怕的。