第六十一章 伏羲悟道,人皇奠基
    伏羲怀抱河图洛书,自孟津返回部落。

    一路上,他心神沉浸于方才的顿悟之中,真龙宝术与麒麟宝术的玄妙,如同两盏明灯,照亮了他心中的迷途。

    他并没有急着参悟那两件先天灵宝,而是先闭关静思,将脑海中的感悟细细梳理。

    两部神通,让他看到了一条前所未有的道路。

    他发现,那十凶宝术之所以威能强大,是因为它们以特殊的方式幻化天地神兽来对敌。

    而这些神兽—真龙、天凤、麒麟、鲲鹏等——每一种都在某些方面拥有极其特殊的优势。

    简单来说,便是“近道”。它们天生贴近某一条大道,能够更好地参悟和运用那条大道的法则。

    人族则不同。

    人族先天道体,也是一种“近道”的体质,却与神兽截然不同。人族对所有大道都有一定的亲和力,却极少有特别突出的方面。当然,极其特殊的体质另当别论。

    打个比方:若论对火之大道的亲和,普通人类或许只有一成,而三足金乌却可能达到九成九,甚至更高。都是亲和,差距却是天壤之别。

    然而,人族的优点也正在于此。三足金乌对火之大道亲和极高,对其他大道却可能为零,甚至负数某些大道会直接厌恶它,排斥它。

    而人族不同,人族对每一条大道都拥有相近的亲和力,虽不突出,却无偏废。

    这便是人族的优势,也是人族的局限。

    伏羲从宝术中悟出了一个道理:既然人族天赋平庸,何不改变一下?或者说,何不“伪装”一下?

    若能通过某种方式,让自己的体魄变得与天地神兽相似,是否就能获得神兽那般的近道之能?而且,天地神兽的体魄,可没有弱的—至少比人族强得多。

    想通此节,伏羲心中壑然开朗。

    他开始推演这门功法。以真龙宝术与麒麟宝术为蓝本,以人族的先天道体为基础,尝试创出一门能让人类修炼出“神兽体魄”的法门。

    按理说,以他如今的修为,要做到这一步难如登天。但他身负人皇气运,冥冥之中自有天道加持。推演之中,种种灵感如泉涌般浮现,许多原本想不通的关窍,竟在不知不觉中壑然贯通。

    数日之后,伏羲终于将理论框架推演完毕。

    他将这门功法命名为“神体修炼法”—以人之身,修神兽之本。修炼至深处,可化真龙之躯、麒麟之体,获得神兽的肉身强度与大道亲和。

    当然,这只是理论。后续的验证,便是他亲身修炼的过程。究竟能否成功,还需时间检验。不过,伏羲并不着急。人皇之路漫长而悠远,他有足够的耐心。

    功法的推演告一段落,伏羲终于将目光投向了那两件先天灵宝河图与洛书。

    这一夜,月明星稀。

    伏羲独坐于木屋之中,将河图洛书置于身前。两件宝物散发着幽幽光华,河图之上,星罗棋布,似天地经纬;洛书之中,符文流转,如阴阳交错。

    伏羲深吸一口气,缓缓将神念探入其中。

    刹那间,他的心神仿佛被吸入了一片浩瀚的星空。

    河图在眼前展开,化作一幅无边无际的画卷。画中,天地未开,混沌一片。忽然,一分为二,清浊自分。阴阳二气交织缠绕,五行之力流转不息。日月星辰依次显现,山川河流次第成形。

    伏羲仿佛亲眼目睹了天地开辟的过程。重生成蛇:我进化成顶流

    他看到了阳气的上升,看到了阴气的沉降,看到了四季的更替,看到了万物的生灭。

    每一幅画面,都蕴含着天地间最本源的道理,每一次变化,都昭示着大道运行的根本规律。

    与此同时,洛书也在他心中浮现。书中的符文化作一个个玄妙的图案—那是数的奥秘,是理的根源。一而二,二而三,三而万物。天地之间,莫不有数。万物之中,莫不有理。

    伏羲沉浸其中,如痴如醉。

    他忘记了时间,忘记了身在何处。他的心神随着河图洛书的演化而起伏,时而高飞九天,时而深入九幽。他看到了过去,也看到了未来。他触摸到了天地的脉搏,也聆听到了大道的呼吸。

    不知过了多久,伏羲缓缓睁开双眼。

    他的瞳孔之中,隐隐有八卦之象流转干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,八种卦象交替显现,最终归于虚无。

    “原来如此————”伏羲喃喃自语,声音中带着几分明悟,几分感慨。

    他终于明白,天地万物的运行,都遵循着某种规律。阴阳的对立统一,五行的相生相克,八卦的错综复杂————这一切,构成了宇宙的根本秩序。

    河图洛书,便是这秩序的文本记载,是天地大道的最直观体现。

    伏羲站起身来,走出木屋。

    夜空中,星辰闪铄

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