每日对元神的温养是有上限的。这就象锻炼肌肉，过度锻炼反而会造成损伤。
每日至多两个时辰进行凝神。超过这个时间，不仅元神疲惫，还会感到头晕目眩、精神涣散，影响第二日的凝神状态。
这是玄在反复试错后总结得出。难怪《太上老君说常清静经》写着：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。”
玄太过执着于变强，延长每日凝神修行的时间，却发现修行进度反而越来越慢。他暗自失笑，说到底还是自己着了相——修行本就循一张一弛之法，守循序渐进之道，自然不能急功近利。
既然每日温养元神的时间有限，那么剩下的时间，便不能浪费。
他需要找些别的事做。
研究鬼道，便是最好的选择。但元字塾内耳目众多，宿舍的墙壁也挡不住灵压波动。他需要一个隐秘的场所——远离人群，不会被打扰，最好贴近自然。
想起斋藤昨晚说过要去无人的山林找野兽厮杀，玄觉得这倒是个不错的思路。山林够大，罕有人至。
玄闭上眼，只感受灵觉的视野。
世界化作灰白的底色，只有一缕淡红色的带状纹路，如同飘散的布绢，穿过窗户，蜿蜒着伸向塾外的山林。
那是灵络——灵力残留具现化的痕迹，是死神用于追踪和感知的内核手段，据说只有副队长级以上的上位死神或者灭却师才能清淅捕捉。
当初发现自己的灵觉能捕捉到灵络时，玄自身也很惊讶，因为他清楚自己的灵压大约在席官级，按理说无法做到这一步。
后来猜测这或许是因为修炼化兽时反复锤炼灵力的操控和感知能力，才让灵觉的感知精度超出了灵力等级应有的界限。
从窗边蜿蜒出去的红色的灵络，正是昨晚斋藤留下的灵力残留，或者说灵力痕迹。
玄没有朝那边走，而是选了相反的方向，向另一片山林深入。
越往深处走，人迹越罕至。
杂草几乎没过膝盖，被暴力折断的树枝和凌乱的爪痕随处可见。偶尔能看见动物残骸，骨茬泛白，显然已有些时日。
元字塾一般是申时结束一天的课业。此时温度下降，避暑的猛兽们开始活跃，进入捕食状态。
玄当然不畏惧寻常野兽。哪怕是狼群、野豹、棕熊一起围攻也不会造成威胁。徜若有野兽来犯，只会被当作活靶子测试鬼道，然后成为加餐
玄在一块岩石旁停下，环顾四周。
没有人迹，距离元字塾也足够远。即使遇到难以匹敌的大虚也能化兽变成枭隐藏在林中，更何况在瀞灵廷遇到大虚的概率不亚于被雷劈。
玄的目光落在一小片较为开阔的空地上。
“就这里吧。”玄心中暗道。
他从腰间抽出浅打，走向一棵碗口粗的小树。
刀刃落下，树干应声而断，截面平整如镜。
玄将树干修整成表面光滑的长方体，这样蛇无法攀爬。
一个时辰后，一个简易的傣式吊脚楼在林间成形。
平台离地约一人高，以粗壮的横木为底，铺上削平的木板。没有楼梯，没有墙壁，只有一个能遮阳挡雨的顶棚。
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第二日玄再前往山林间这个修炼鬼道的临时据点时，很欣慰，因为没有野兽破坏的痕迹，周围只有野兔和松鼠的痕迹。
玄将从宿舍带来的蒲团放到这个临时据点，坐上去后开始探索鬼道。
其实有一个困扰了玄很久的疑点：为什么死神的破道都是中、近距离作战时使用？但凡敌人距离远一点就必须先用缚道短暂控制住敌人再使用破道输出。
在学堂的藏书阁翻阅后得知，死神不象灭却师一样操控体外的灵子战斗，而是操控体内的灵子战斗，不是不想，而是不能。
灵力催动鬼道释放到体外后，便难以再进行操控，无法中途改变术式轨迹。
近距离对敌时，鬼道固然不易被闪躲，但这种贴身距离下，绝大多数死神都会选择更直接的斩魄刀了结战斗；而远距离对敌时，鬼道释放后无法中途变向，必须依靠丰富的战斗经验提前预判走位、算好提前量。
一旦鬼道被对方躲开，施法者短时间内无法再度高强度催动灵力，势必会露出破绽，因此死神大多会以瞬步拉进身位，再以斩魄刀终结对手。
这就是死神修炼体系最大的缺陷：只锤炼映射中丹田、下丹田的锁结与魄睡，却不注重上丹田，自然缺乏足够控制鬼道的意念。
反观道门的术法，都是用意念控制去追踪的，还有御剑术等通过意念和武器而非术法去远程作战的方式。