“你这是断章取义。”声音不大，却压得殿中所有杂音都消了，“孟子所言恒产，指的是百亩之田，五亩之宅，蚕桑之属。是土地，是家业。不是你那几石月钱。”

    老人双手拢在袖中，纹丝不动。

    “你把‘恒产’二字拆碎了，往自己的私货里塞。这本事也是你格物出来的？你说匠人的手艺是恒产。好。徜若你的格物院教出一千个铁匠，个个精通冶炼。一千个铁匠争一百个活儿，工价跌到几文钱一天——这手艺，还是恒产吗？”

    李闲眉头动了一下。

    好问题。供需关系。

    这老头没读过经济学，但六十年阅历让他本能地摸到了市场规律的边。

    “一千个铁匠若都只会打同一种铁锅，自然工价跌。可若这一千个铁匠里，有人琢磨出新的淬火之法，有人造出更轻更利的农具，有人想到把铁用在前人从未想过的地方，他们不是在争一百个活儿，而是在创造第一百零一个、第一百零二个活儿。”

    李闲停了一拍。

    “格物院教的不是手艺，是造新手艺的手艺。恒产之所以恒，不在于守，在于新。孔常侍。千年前，恒产是百亩之田。某斗胆问一句，千年后，恒产就只能是百亩之田吗？”

    “若如此，为何会有人当佃户，交七成租子，到死都攒不下一粒属于自己的种。”

    太极殿里，没人说话。

    所有人都听出来了。

    这最后一句，已经不是在跟孔颖达辩经了。

    天下的土地，到底在谁手里？天下的佃户，到底是谁的佃户？匠人为什么没有“恒产”？

    因为“恒产”这个东西，被人占完了。

    嘴上说“何必曰利”，自家的田庄一千亩一千亩地往外扩。说“有恒产者有恒心”，可天下八成的恒产都姓了别家的姓。

    没人敢接话。

    老人也沉默了，多年的宦海生涯告诉他，眼下不是追击这个话题的时候。殿里几十家世族的子弟都竖着耳朵，这个口子不能由他来撕。

    “你倒是巧嘴。恒产可以是手艺，利可以是正道。老夫且记下了。”

    老人退了半步。不是认输。是收兵。

    但殿中这边诡异的安静，比任何喝彩都更有分量。因为所有人都知道，刚才那几句话的杀伤力，不在今日的辩经上。

    它的后劲，在明天的朝会上，在后天的奏疏里，在将来某一天、某一份关于清查隐田的诏令中。