文章最初的传播，全赖往来商队之力。
襄邑本是中原大邑，南北客商络绎不绝，市井热闹非凡。起初有客商偶然瞥见郡府、乡亭张贴的告示，读罢只觉言辞犀利、见解卓绝，与寻常空谈文告截然不同，便随手抄录一份带在身边。
行至下一处城邑，文稿又被旁人看中，再度辗转传抄。
就这般一传十、十传百，缓缓朝着中原各郡蔓延开来。
荀彧正于家中宴请宾客。
座中客人乃是颍阴钟繇，字符常，年仅二十，便已凭借才德被举为孝廉，在颍川士林中小有名气。
钟繇捧着传抄的文稿，逐字逐句细读完毕，沉默半晌才缓缓开口，语气里满是质疑：
“这是陈留那个号称神童的孩童所作？区区五岁稚子，断不可能写出这般洞悉世事、立论严谨的文章，背后必有高人代笔。”
荀彧轻轻摇头，语气笃定：“确是那孩子亲笔所书，我曾与他相见攀谈，观其言行气度，绝非旁人代笔能伪装出来的。”
“五岁？”
钟繇闻言，又低头将文稿扫了一遍，眉头拧得更紧。
“五岁孩童，能将太平道的邪说伎俩剖析得如此透彻，绝非单靠饱读诗书便能做到，必是亲历世事、心怀城府，方能有这般见地。他未曾亲历的人心险恶、世道乱象，又如何能写得如此入木三分？”
荀彧没有接话，这个问题他自己也百思不得其解，却不愿在钟繇面前流露半分疑惑，只是端起茶盏，轻轻抿了一口。
——
文稿辗转传到邺城，落入了审配手中。
审配乃魏郡本地人，性情刚直不屈，在当地颇有名望。
他捧着文章反复研读三遍，通篇寻不出半点逻辑疏漏、言辞偏颇之处，思索片刻，便转手交给了同郡的逢纪。
逢纪读完，目光沉沉，只留下一句意味深长的话：“作此文章之人，日后与我等，非为挚友，便为劲敌，再无中间馀地。”
文章抵达洛阳，已是十一月二十六日。
最先看到文稿的，是太学之中的数千学子。
东汉太学鼎盛之时，学子远超三万之数，如今虽不复往日盛况，却仍有数千学子聚集于此。
这些人里，有心系天下、潜心治学的真儒者，有浑水摸鱼、混取资历的庸碌之辈，也有借机结交名士、积攒人脉的世家子弟，可无论哪一类人，都对这类惊世骇俗的新鲜文稿格外关注。
那篇《告天下士民辨邪扶正书》，被一个来自陈留的商人，贴在了太学门口的酒肆墙壁上。
商人本是想眩耀家乡出了绝世神童，未曾想竟引得太学学子纷纷驻足围观，里三层外三层挤得水泄不通。
人群之中，有人连声叫好，直言终于有人将太平道装神弄鬼、蛊惑百姓的把戏扒得一干二净，大快人心；
也有人满脸不屑，嗤笑一个五岁孩童懂什么家国大义、世道邪正，不过是陈留豪强豢养的清客文人代笔，沽名钓誉罢了；
更有人看完文章，抬头追问身旁众人：
“这陈留书院，究竟是何方所在？平日里都教授何等学问？”
四下众人面面相觑，竟无一人能答得上来。
又过了数日，洛阳名士郑泰听闻了此事，心中好奇，便多方打探消息。
郑泰与何颙、荀攸相交莫逆，在士林之中颇有声望，他特意托人赶赴陈留探查，带回来的消息，让他大为震惊。
这陈留书院，竟不专研儒家五经、不深究章句训诂，反而教授算术、农事、医方、簿记这些实用之学。
书院学子，读《九章算术》研习数理，读《泛胜之书》深耕农理，读《汉律》节选通晓法度，读医书典籍救死扶伤。
儒家经义虽也涉猎，却并非主修课业，更不以此设考评判学子优劣。
郑泰将这一消息在洛阳士林传开，瞬间掀起轩然大波，各方议论纷至沓来。
有人满心鄙夷，太学博士王奂更是当着一众学子的面，厉声斥责：
“不主修儒家经义，也配称作书院？耕田种地自有农人田间研习，算帐记帐自有商贾铺子学艺，何必专门建一座书院，误人子弟？这般舍弃儒学根本，专研旁枝末节，实属舍本逐末，彻底败坏了治学风气！”
有人满心不解，谏议大夫刘陶听闻此事，沉吟良久依旧想不通，对着旁人叹道：
“教授农事、医方，本是利国利民的好事，可万万不能舍弃儒家经典。经义乃治学立身之本，丢了根本，便是丢了文脉根基。那孩童虽天资聪颖，却终究走偏了治学之路，实在可惜。”
也有人满心好奇，何颙当即修书一封，寄给荀彧，细细询问陈留书院的详细规制。
荀彧在回信中写道：“