浅草寺（Senso-ji）始建于公元628年是东京都内现存最古老的佛教寺院。
浅草寺的起源有一个美丽的传说：公元628年，两位渔民兄弟（桧前浜成、竹成）在隅田川中捞起了一尊观音金像。当地人相信这是观音菩萨显灵，于是建立了寺庙来供奉这尊佛像。
五重塔 (Goju-no-to)位于浅草寺本堂西侧，高37.1米。五重塔是浅草寺的标志性建筑之一，象征着佛教的五大元素（地、水、火、风、空）。
高高的塔顶永航怎么看都像霹雷针。龙鼎天见永航看着五重塔道：
“老大，假的。”
永航问龙鼎天。
“什么假的。”
“老大，你看着像是木头建筑，不是木头，五重塔是1973年重建的。它采用了钢筋混凝土结构（外观看似木造），以增强耐火和抗震能力。塔身覆盖的瓦片是钛瓦。”
永航指指塔的最上面道：
“你小子看那个高高的避雷针。”
欧阳歌、龙鼎天齐齐看向五重塔塔顶高高的顶起，龙鼎天不明白的问：
“什么霹雷针？”
欧阳歌看着那玩意高高的一根竖起指向天空直接道：
“我也觉得像，怕是日本人前面做的坏事太多怕遭雷击吧。”
永航觉得欧阳歌的话有道理。
龙鼎天道：
“老大。不对啊，塔顶（第五层）可是供奉着来自斯里兰卡（旧称锡兰）的释迦牟尼佛舍利......”
注：（这些舍利是1966年由斯里兰卡的伊斯鲁姆尼亚寺院赠予的，被视为五重塔镇塔之宝。）
龙鼎天的意思是第五层放着释迦牟尼佛舍利，避雷针的雷下来那不是先把佛骨舍利给劈了。
永航瞪了一眼龙鼎天。
“既然是避雷针，霹雷针自然是会把雷电引导到大地，怎么可能击打到五层的佛骨舍利。”
“那不是也惊吓到了佛祖老人家？”
欧阳歌听的烦了道：
“你操心个蛋蛋。日本人喜欢伺候人，佛祖老人家说不听喜欢被鬼子伺候你操的哪门子心。走了走了，没什么好看的，下次这样的地方不要叫我过来。”
龙鼎天说今年浅草寺的香火鼎盛的不行，以往也没有今年这样。
日本人号称鬼子，那也是人，是人在自己利益受损的情况下都不免内心不安。股市、楼市的崩盘，眼睁睁看着手中资产肉眼可见的缩水，日本民众脸上的自信开始被焦虑和不安所取代，没有办法的情况下那也只好祈求神佛保佑了。
你说日本人可笑不可笑，他们有自己的信仰--天照大神。有困难你不找你们的天照大神帮忙，找什么外国神佛和尚。
龙鼎天、欧阳歌两人走开，这两货在一起很是对胃口，龙鼎天没有了永航在旁边他似乎更加的儿玩的开。
永航和玉梅玉竹慢慢走，懒得理龙鼎天和欧阳歌两货。
穿过浅草寺雷门后，是一条长约250米的商店街---仲见世商店街 (Nakase-dori)是日本最古老的商业街之一。
“你是满洲人？”
永航转头，一个老人是店面的老板，老板很很热心的问永航三人。
这样的问话让永航听着很不舒服。死老头一身日服，说的是中文，用的是中国的“满洲”。“满洲”那是日本殖民中国东北时候的称呼。
不过永航还是点点头，想知道死老头到底什么意思。
死老头道：
“请叫我渡边，很高兴见到那边过来的故人，我是50年代回国的，感谢中国政府给予的优待，让我没有死在外面。”
通过死老头的对话，永航知道渡边是日本战前推行“国策移民”计划的“开拓团”的成员，也就是小日本入侵东北后为了稳固其在占领区的统治有目的性所施行的移民计划，说白了就是抢占中国人的土地或者产业让小鬼子的底层来耕种，经营。
1945年日本投降后，滞留在中国的日本侨民和战俘总数超过200万人，其中仅在东北地区的侨民就达到150万左右。
抗日战争胜利后，国民政府确定了“集中遣返、先关内后关外”的方针。在美军的海运协助下，从1945年10月开始，首先遣返了关内（如天津、上海等地）的日侨。
1949年新中国成立后的1950年，针对仍留在东北的约60万日侨（此数字可能包含此前统计口径中的遗漏或新确认人员），中国政府专门开通了“沈阳-釜山-大阪”的航线，继续推进遣返工作。
可以说，中国人对日本人太客气了，