“这根本不是孟德斯鸠或伏尔泰的理论，这是一种————一种伪装成哲学的暴政宣言！”他站起身，走到黑板前，拿起粉笔，用一种近乎颤斗的笔迹写下“Volot
Générale”（公意）。
“卢梭先生的公意”，是一种理想化的社会契约，它强调的是所有公民在理性状态下的共同福祉。它存在一个重要的前提，那就是公民的自由讨论和权利制衡。”
孔多塞的声音越来越激动，“但这本册子里的公意”，却被异化成了一个绝对的、
神圣的、不容置疑的偶象！它不再是全体公民意志的集合，而是某个团体声称自己掌握了的“绝对真理”！”
他用力地在“公意”下面画了一个圈，然后指向在场的众人：“按照这本册子的逻辑，一旦某个团体——比如这个布列塔尼俱乐部”——宣称自己代表了公意”，那么任何反对他们的声音，就不仅仅是政治异议了，而是对真理”的亵读，是对人民”的背叛！这从根本上摧毁了我们所珍视的一切思想的自由、辩论的价值、少数派的权利！”
“最终，”孔多塞的声音低沉下来，仿佛预言般说道，“它必然会导向一个结果——
多数人的暴政。为了维护那个虚幻的、纯洁的公意”，他们会毫不尤豫地将所有持不同意见的少数派，送上断头台。”
“断头台”这个词，让整个房间陷入了死一般的寂静。
在1789年的春天，这个词还没有染上后来那般浓重的血腥，但从孔多塞这位理性主义大师的口中说出，却带着一种令人不寒而栗的、基于逻辑推演的恐怖。
【系统提示：思想模因“绝对公意论“已与组织实体“布列塔尼俱乐部“完成链接。】
【威胁等级已由“中“提升为“高“。】
【新特性：【组织动员力】—该思想模因的持有者，将更容易形成高度纪律化的政治团体，并对团体成员进行思想统一。】
【警告：改良主义路线正面临来自意识形态和组织层面的双重挑战。如果不加以应对，您在第三等级中的支持基础可能会被迅速侵蚀。】
莱昂的指尖冰冷，不仅仅是因为当下的政治威胁，更是因为从记忆深处涌起的、关于这个名字的恐怖回忆。
在上一世的历史中，这个最初只是布列塔尼地区代表聚会的松散组织，最终演变成了法国大革命中最具影响力、也最为血腥的政治团体——雅各宾俱乐部。它从1789年的“布列塔尼俱乐部“开始，逐步吸纳了全法兰西最激进的革命者，创建了一个复盖全国的政治网络。到了1793年，当罗伯斯庇尔掌控这个组织时，它已经拥有近8000个分支机构，40万名成员，成为了一个比王权更强大的权力机器。
更可怕的是，这个组织有着一套完整的意识形态体系和组织纪律。它不象旧贵族那样仅仅为了维护既得利益，也不象普通的政治派别那样可以通过利益交换达成妥协。它信奉的是一种近乎宗教狂热的“革命纯洁性“—任何被认为不够“纯洁“的人，无论是国王、贵族、教士，还是曾经的革命同志，都会被毫不留情地送上断头台。
在恐怖统治的高峰期，巴黎每天都有几十人被处决，全法兰西有超过17000人死于政治清洗。更令人胆寒的是，这些死亡都是以“人民的名义“、为了“共和国的纯洁“而进行的。执行者们坚信自己在进行一场神圣的事业，在清除“人民的敌人“，在捍卫“不可腐蚀的美德“。
莱昂深深地吸了一口气。如果说旧贵族是挡在他面前的一堵腐朽的墙，那么这个“布列塔尼俱乐部“，就是一股试图将他连同整座房子都一起冲垮的洪水。墙可以被推倒或绕过，但洪水————一旦泛滥，将玉石俱焚。
而更让他感到不安的是，在上一世的历史中，这个组织的崛起，恰恰是因为温和派的软弱和分裂。
当吉伦特派还在议会里进行冗长的辩论时，雅各宾派已经在街头动员了民众；当立宪派还在试图与国王达成妥协时，雅各宾派已经在准备推翻君主制。他们的成功，很大程度上源于他们的对手—那些同样怀有理想、但缺乏组织和决断的改良派—的尤豫不决。
所以，在很早的时候，莱昂就让塔列朗关注相关的消息。他掌握的关于“布列塔尼俱乐部”的最新情况，要比现场孔多塞他们更多，更真实。
“所以，我们必须行动起来。”
莱昂站起身，打破了沉默，将所有人的注意力都吸引了过来，“法耶特侯爵说得对，我们的对手已经是一个准党派了。那么，我们也必须用同样的方式来回应。”
他看向在场的众人，目光锐利如刀：“我们必须团结所有温和派，无论是第三等级的律师、商人，还是第二等级的开明贵族，甚至是第一等级里那些有识之士。我们必须形成一个更广泛的联盟，一个共识派”联盟。”
“我们不仅要有自己的声