民国时期，道路交通改善，商贸范围进一步拓展，外来商品流入增多，本地特产对外输出规模扩大。当代商业构建起多层级体系，县城核心商圈业态齐全，覆盖零售、餐饮、生活服务、文体消费等领域。乡镇保留传统墟市，服务乡村日常物资交换。线上线下融合的经营模式逐步普及，大米、薏米、灵芝、笋干、特色小吃等农特产品借助多元渠道流通。千年形成的商贸传统不断适配现代市场，内外流通渠道畅通，商贸经济保持稳定活力。
浦城地下文物遗存丰富，考古价值突出。管九土墩墓群，分布于仙阳镇等地，年代跨越商周至春秋，墓葬数量众多，出土大量青铜器、陶器、玉器，填补南方区域土墩墓研究的空白，曾获评全国十大考古新发现，是研究先秦闽越文化、吴越文化交流的核心遗存。
猫耳山遗址，位于仙阳镇下洋村，为商周时期大型聚落遗址，遗迹层理清晰，出土器物品类丰富，完整展现远古先民的居住、劳作形态，属全国重点文物保护单位。
仙霞古道及梨岭关遗址，古道兴于唐，盛于明清，全程串联闽浙两地，沿线留存石阶、路亭、关隘、驿站遗迹。梨岭关地势险要，石砌关墙依旧留存，是古代重要关隘。此外，境内还分布多处古码头、古驿站、古窑址、古城基址，年代从汉魏延续至明清，出土器物与建筑残件，直观记录不同时代的交通、手工业与城市发展面貌。真德秀故居等名人故居建筑群，格局保存完整，是研究古代民居与文人生活的实物载体。
匡山景区，坐落于富岭镇境内，山体巍峨，森林茂密，生态系统完整。山间幽谷、怪石、流泉分布错落，古树成片生长，秋季酸枣成熟时节，山野景致独具特色。景区内古村落、旧宅散落其间，自然生态与人文风貌融为一体。
仙楼山，地处县城城东，山体不高，视野开阔。自古便是城区登高览胜之处，山上林木葱郁，步道纵横，历代修建的亭台留存至今，登临可俯瞰县城全貌与南浦溪风光。
印象小密中国包酒文化博览园，依托传统酿造产业打造，园区结合传统作坊、文化展示、观光体验为一体，展现本地千年包酒酿造技艺与酒文化，建筑风格兼具传统民居与工坊特色。
南浦溪滨水景观带，沿县城河段修建，水域平缓，两岸绿植繁茂，步道绵延，是休闲漫步的去处，也可直观感受依水而建的古城格局。
佛教传入浦城历史久远，境内古刹多始建于唐宋，历经后世多次修缮，建筑规制保留古制。县域北部、古道沿线的寺院修建年代最早，古时行旅之人多入寺休憩祈福，香火常年不断。
大型寺院多选址于平地或山麓，殿堂布局规整，主次分明，寺内留存古佛像、碑刻、匾额、经卷等文物，记载寺院修建、重修的历史。山间寺院隐于密林之中，环境清幽，规模大小不一，古时多为僧人清修之所。各村分布的小型村庙，以民间祭祀为主，修建年代多在明清，由当地民众世代维护。寺院建筑融合闽北木构营造技艺，部分构件带有宋元明清不同时期的工艺特征，地域风格鲜明。乌阴桥寺等古寺依托古桥而建，建筑形制巧妙，是桥寺结合的代表性遗存。
道教在浦城传播时间悠长，境内道观大多选址于山水清幽的山地、岩洞旁，与自然环境相融。部分道观始建于宋代，长期与佛教、理学文化共存，形成三教并立的文化形态。
正统道观遵循传统建筑规制，划分主殿、配殿、起居用房等区域，殿内供奉道教造像，留存石刻、典籍、法器等遗存。部分道观依托天然岩洞改造而成，空间布局因地制宜，造型别致。历史上不少文人雅士游览道观，观景论学，留下相关文字记录。历经岁月变迁，现存道观主体结构完好，宗教仪轨延续传统，建筑与文化遗存共同见证道教文化在当地的发展历程。
浦城民俗融合闽越古俗、中原传统、三省交界地域特色，涵盖岁时节庆、人生礼仪、民间文娱、信仰祭祀等多个板块，内容丰富，传承有序。
传统岁时节日习俗完整沿袭古制。春节期间，城乡开展扫尘、备年货、祭祖、走亲访友等活动，村落与集镇组织传统表演。元宵节有沿街游灯、集体巡游的活动，花灯样式繁多。清明祭扫、端午悬艾食粽、中秋赏月团聚、重阳登高祈福等习俗流传千年。不同乡镇结合地域特点，在节日期间举办差异化的民俗活动，北部边境乡镇的节庆仪式还融入邻省民俗元素。
婚丧嫁娶等人生礼仪流程严谨，恪守传统礼法。婚嫁环节保留纳采、迎亲、喜宴等完整步骤，仪式中传唱民间曲调，使用传统器物。丧葬礼仪庄重肃穆，遵循