（二）近代人物

    林语堂（1895—1976年），文学大师、语言学家，漳州芗城人。原名林和乐，后改名林语堂，早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士、莱比锡大学语言学博士。回国后任教于北京大学、清华大学，创办《论语》《人间世》等刊物，倡导闲适文学。着有《京华烟云》《吾国与吾民》等经典作品，以英文写作向世界传播中国文化，1975年被推举为诺贝尔文学奖候选人。其祖籍芗城天宝镇，境内林语堂文化旅游区为纪念其文学成就所建 。

    彭冲（1915—2010年），无产阶级革命家，漳州芗城石亭镇香坂村人。原名许铁如，1934年加入中国共产党，早年在漳州组织抗日救亡运动，创办芗潮剧社，以戏剧宣传抗日 。建国后，历任南京市市长、江苏省委第一书记、上海市委第一书记等职，是中共第十一届中央政治局委员、中央书记处书记，第五、六、七届全国人大常委会副委员长。长期致力于地方建设与法制建设，为国家发展作出重要贡献。

    李林（1915—1940年），抗日民族英雄，漳州芗城人 。原名李秀若，幼年侨居印尼，1929年回国，就读于厦门集美学校、上海爱国女校，接受进步思想 。1936年加入中国共产党，投身抗日战争，任晋绥边区第11专署秘书主任、游击队支队长，驰骋晋绥抗日前线，英勇善战，多次重创日军 。1940年在战斗中牺牲，年仅24岁，被追认为革命烈士，其爱国精神激励后人 。

    庄克（1906—1930年），早期工人运动领袖，漳州芗城人。又名庄其，出身丝纱工人家庭，1927年加入中国共产党，进入漳州工农运动讲习所学习。后组织丝纱工会，领导工人开展罢工运动，取得“二五加薪”胜利，同年任漳州总工会主席。1928年领导程溪轻便车工人大罢工，推动闽南工人运动发展，1930年牺牲，为闽南早期革命事业作出重要贡献。

    四、历史遗址、古刹寺庙与道观

    （一）历史遗址

    莲花池山旧石器时代遗址，位于芗城区北郊，1990年发现，1990—2005年多次发掘。遗址分布于天宝山山麓，出土石制品超4000件，包括石核、石片、刮削器等，距今约1.3万—0.9万年。证实旧石器时代晚期已有先民在此活动，从事渔猎与采集，是闽南地区早期文明的重要佐证，为研究福建史前文化提供关键实物资料。

    漳州古城遗址，位于芗城区核心区，自唐贞元二年（786年）漳州州治迁入后，历经唐宋元明清各代营建，保留完整的千年府治格局 。古城呈方形，原城墙周长近7公里，设文昌、三台、太平、太初四门，现存九街十三巷格局，台湾路、香港路、北京路等古街巷纵横交错。境内留存唐宋子城遗址、明代石牌坊群、古水井、古沟渠等遗迹，见证千年城市变迁，是闽南古城格局的典型代表 。

    陈元光墓，位于芗城区浦南镇石鼓山，唐景云二年（711年）陈元光殉职后初葬云霄，后迁葬于此。墓地坐北朝南，背靠石鼓山，前临九龙江北溪，规制庄重，现存墓碑、石翁仲、石兽等石刻，为福建省文物保护单位。作为开漳圣王的安息之地，是海内外开漳信众朝圣核心，每年祭祀活动不断，承载着开漳文化的传承记忆。

    塔口庵经幢，位于芗城区大同路塔口庵前，建于北宋绍圣四年（1097年），通高7米，底直径1.2米。以二十四层浮雕块石累叠而成，基座为八角柱状须弥座，幢身刻有佛像、经文、飞天等图案，工艺精湛，是闽南地区现存最完整的宋代经幢之一。经幢融合佛教文化与宋代石雕艺术，见证宋代漳州佛教兴盛与工艺水平。

    （二）古刹寺庙

    南山寺，位于芗城区九龙江西溪南岸，始建于唐开元年间，原名“报劬院”，宋代改称南山寺，是闽南千年名刹 。寺院依山而建，坐南朝北，规模宏大，由大雄宝殿、天王殿、藏经阁、念佛堂等建筑组成，殿宇古朴庄重，飞檐翘角 。寺内留存唐代石佛、宋代碑刻、明代香炉等文物，佛事传承千年，香火旺盛，是漳州佛教文化核心场所 。

    漳州文庙，位于芗城区巷口街道修文西路，始建于北宋庆历四年（1044年），是闽南地区规模最大、保存最完整的文庙 。文庙坐北朝南，占地约6000平方米，由棂星门、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠等建筑组成，建筑风格庄重典雅，融合宋代官式建筑与闽南传统工艺 。大成殿内供奉孔子塑像，留存朱熹讲学的宾贤斋遗址，是漳州崇文重教的象征，也是朱子文化传承的重要载体 。

    威惠庙（芗城），位于芗城区天宝镇，始建于唐代，，为纪念开漳圣王陈元光而建 。庙宇坐北朝南，规制完整，由前殿、中殿、后殿及配殿组成，殿宇雕梁画栋，供奉陈元光塑像 。作为开漳文化核心载体，是海内外开漳信众朝圣之地，每年农历二月十六陈元光诞辰，举办盛大祭祀活动，传承