第一百一十章 《大道论》的“密钥”
    太白山的发现,如同一场八级地震,在“启明”专案组的内部,引发了剧烈的震荡。

    那几卷由温润的蓝田玉制成的、刻满了神秘“医道秘篆”的玉册,被以最高级别的安保措施,连夜从科考现场,空运回了京城。

    京城,国家超算中心,“内景计划”文献小组的专属机房内,气氛,比之前任何时候都要凝重,却又多了一丝压抑不住的、如同火山喷发前的兴奋。

    之前那困扰了他们数周的关于《推背图》的“死局”,已经被暂时搁置。所有人的目光,所有的计算资源,都聚焦到了这个全新的、也更加充满希望的突破口之上。

    “王老,您看。”

    负责AI算法的专家小张,正指着巨大的全息屏幕,向王崇安教授汇报着初步的分析结果。

    屏幕上,正并列显示着两组图象。

    左边,是太白山洞府石壁上,那些由孙思邈用朱砂写就的“行医笔记”的高清扫描图。这些文本,虽然残缺不全,但终究还是属于汉字的范畴,大部分都已经被专家们辨认和补全。

    而右边,则是那些神秘玉册上的“医道秘篆”。它们是一种介于上古篆书与道家符录之间的、充满了神秘美感的符号体系。每一个“字”,都仿佛是一幅微缩的人体经络图或草药形态图,结构复杂,充满了信息,却又完全无法用现有的任何一种古文本学理论去进行解读。

    “我们已经将石壁丹书的全部内容,作为‘语境密钥’,注入了‘伏羲’系统。”小张的声音,带着一丝挫败感,“但是……效果,并不理想。”

    他调出了“伏羲”的破译进度报告。只见屏幕上,玉册上的那些“秘篆”,只有不到百分之五,被AI用极低的置信度,标记上了可能的含义。而剩下的百分之九十五,依旧是一片充满了“未知”的灰色。

    “为什么会这样?”一位来自社科院的古文本学家,皱着眉头问道,“按照王老的推论,石壁丹书应该是玉册的‘摘要’和‘引子’,两者之间,应该存在着强烈的映射关系才对。”

    “问题,可能就出在这里。”王崇安教授看着屏幕,沉思了许久,缓缓地开口了。他的眼中,闪铄着智慧的光芒。

    “我们……可能都犯了一个经验主义的错误。”

    他走到屏幕前,将石壁丹书上,那句关于长孙皇后的记载放大。

    “……馀察其脉象,观其气色,知其病根,非在肺腑,而在神魂……此乃‘离魂’之症!”

    然后,他又指向玉册上,一个同样被AI标记出来,并用红色问号标注的看起来极其复杂的“秘篆”。那个秘篆的形态,看起来,就象一个挣扎着想要脱离躯壳束缚的、抽象的“小人”。

    “各位请看。”王崇安教授的声音,如同洪钟大吕,在机房内回荡,“我们之前的思路,是想用石壁上的‘文本’,去直接‘翻译’玉册上的‘秘篆’。这就象……试图用一本英语词典,去翻译一本全是复杂化学分子式的化学书。当然行不通!”

    “因为,它们根本就不是一个‘语言系统’!”

    “石壁上的丹书,是孙思邈写给‘后世凡人’看的‘病案摘要’和‘感悟’。他用的是我们能够理解的‘语言’。”

    “而这玉册,”他的目光,落在那神秘的玉册之上,充满了敬畏,“它记录的,很可能就是那本传说中的《大道论》!它……根本就不是写给‘人’看的!”

    “它,是一本……写给‘修真者’看的……‘天书’!”

    “石壁丹书,不是‘词典’!”王崇安教授一字一句地,说出了他那石破天惊的结论,“它,是理解这本‘天书’的……‘世界观’和‘前置说明’!”

    “我们不能用它去‘翻译’,而要用它去‘理解’!我们要让‘伏羲’AI,先深度学习石壁丹书中所蕴含的那个‘超凡世界观’——一个存在‘神魂’、‘魔气’、‘经络’、‘灵药’的世界。然后,再以这个全新的‘世界观’为基础,去重新‘审视’和‘解读’玉册上那些看似无意义的符号!”

    这番话,如同醍醐灌顶,瞬间点醒了在场的所有人!

    小张的眼睛,瞬间亮了!

    “我明白了!王老!您的意思是……我们要为‘伏羲’,创建一个全新的‘认知框架’!我们要告诉它,从现在开始,你不再是一个‘历史学家’,而是一个……‘修真者’!”

    一场针对“伏羲”大模型的、前所未有的“世界观重塑”工作,立刻展开!

    ……

    在接下来的七十二个小时里,整个文献小组,都进入了一种近乎疯狂的“闭关”状态。

    王崇安教授,亲自带领着所有的历史、宗教、中医药专家,将石壁丹书上的每一句话,每一个词,都进行了最深度的、面向“超凡世界观”的“语义标注”。

    “‘神魂’,标记为‘一种可脱离肉体的精神能量体’。”

    “‘魔气’,标记为

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