“就好象……那个‘东西’，真的如同‘明史拾遗’所暗示的那样，被崇祯皇帝用某种我们无法理解的方式，给……‘彻底镇压’了？或者说，它只是暂时陷入了更深层次的‘沉睡’，等待着下一次……苏醒？”
这种“找不到”，比“找到”了更恐怖的东西，还要令人感到不安。因为它意味着，他们所面对的，可能是一个远超他们现有认知能力的，真正意义上的“未知”。
而就在官方力量在“科学”与“神话”的边缘艰难求索，试图从历史的尘埃和现实的迷雾中，拼凑出那个“另一种真实”的轮廓之时。
网络之上，那股由李云鹏在幕后巧妙引导和“激活”的、关于“大明修真王朝”和“失落历史真相”的探究热情，也正在以一种更加广泛、也更加“接地气”的方式，向着更深层次的民间记忆和社会潜意识渗透。
小城夜话，历史的另一种可能。
江南，一座名为“乌塘”的千年古镇，夜色如水，石板路被月光映照得泛着清冷的光。镇上一家名为“知古堂”的小小书店兼茶馆里，此刻却依旧灯火通明，人声鼎沸。
店主老馀，是个五十多岁的退休中学历史教师，平日里最大的爱好便是搜集各种冷僻的史料和文史掌故。最近，因为网络上那股“大明修真考古热”，他这家原本门可罗雀的小店，竟也意外地成了镇上历史爱好者们新的聚集地。
此刻，老馀正唾沫横飞地对着一群围坐在茶桌旁的年轻人，讲述着他从一本清代嘉庆年间编篡的《民间异闻录》中，找到的一段关于明末清初地方“怪事”的记载。
“……你们看这段，‘崇祯十年，夏，大旱，塘水几近干涸，忽一夜，自西山方向，有赤色妖光冲天而起，其光三日不绝，声如牛吼，地动不止。塘中百姓皆惊以为天谴，纷纷设坛祭拜。未几，天降黑雨，雨水腥臭，塘中鱼虾尽毙，人饮之则腹痛不止，数日后方歇……’你们说，这‘赤色妖光’，这‘黑雨’，象不像‘明史拾遗’说的那个……那个什么‘魔气’？”
一个戴着黑框眼镜，看起来文质彬彬的年轻人，名叫周逸，是镇上中学的语文老师，也是“明史拾遗”的铁杆粉丝。他此刻正捧着一本打印出来的、装订得整整齐齐的“明史拾遗系列考据文章合集”，听得如痴如醉，眼中闪铄着既兴奋又带着几分敬畏的光芒。
周逸从小就对历史充满了浓厚的兴趣，尤其是对明末那段充满了悲剧色彩的历史，更是情有独钟。他曾无数次地在史书中读到关于崇祯皇帝的勤政与无奈，读到李自成的崛起与复灭，读到清廷入关的铁蹄与南明小朝廷令人扼腕的内斗而亡。那些冰冷的文本，虽然早就被各种教科书定性为正史与“真实”。
但在他看来，总是缺少了某种能够解释一切的“灵魂”，仿佛一幅精美的画卷，却在最关键的地方，留下了一片令人不安的空白。他总觉得，在那些被官方史书记载的、看似合理的因果链条之下，是否还隐藏着某些更深层次的、不为人知的驱动力？
直到“明史拾遗”的出现。
从最初的将信将疑，认为那不过是又一个网络上哗众取宠的“虚构史学家”；到后来看到“燕郊遗址”那些触目惊心的“实物证据”和官方那讳莫如深的反应，从而产生的震惊骇然；再到如今，在“明史拾遗”一篇篇逻辑严密的“深度考据”的持续“轰炸”之下，周逸感觉自己仿佛被打开了一扇通往“新世界”的大门。
那些曾经困扰他的历史疑点，那些看似不合常理的事件，在“大明修真王朝”这个全新的解释框架之下，似乎都找到了一个虽然离奇但却又逻辑上无比自洽的答案。他开始以一种全新的视角去审视那段历史，仿佛拨开了层层迷雾，看到了隐藏在冰冷文本背后的、一个更加波澜壮阔、也更加残酷悲壮的“真实”。
他不再满足于仅仅是在网络上追更“明史拾遗”的文章和视频，他开始象一个真正的“历史侦探”一般，利用业馀时间，废寝忘食地查阅所有能找到的关于明末清初的史料，尤其是那些被主流史学界视为“不经之谈”的野史、笔记、地方志和民间传说。
他发现，当他戴上“修真史”这副“有色眼镜”去重新审视那些尘封的文本时，许多曾经被他忽略的、看似不起眼的细节，都开始散发出一种全新的、令人心悸的“光芒”。
例如，他曾从一本明末清初的江南文人笔记中，找到了一段关于当时江南地区广泛流传着一种“末日将至，妖星现世，神州将有大劫，唯有真龙天子与护国神将方能挽救”的谶语的记载。笔记的作者虽然对此嗤之以