“一千两百多亿点……而且系统还特意提示了‘灵气’从未在地球上存在过，所以‘复苏’这个词本身就是一种伪饰，本质还是‘创造’。”李云鹏看着那个数字和系统的精准描述，眉头微蹙，但并没有因此而气馁。

    这个结果，虽然依旧遥不可及，但也让他看到了一丝曙光，并更加清淅地认识到系统的运作逻辑。至少，“灵气复苏”这个目标，比起“直接成神”，其所需的真实度已经大幅降低。这说明，他的思路方向是对的——先改变环境，再影响个体。

    那么，如何才能进一步降低“灵气复苏”这个宏大叙事所需的真实度呢？

    他想到了系统评估中反复强调的“可信度”、“合理性”和“现实基础”。既然“灵气”从未存在过，那么直接让它“复苏”自然代价高昂。但如果……他先让“灵气曾经存在过”这个概念，变成一种被广泛接受的“历史事实”呢？

    如果，“灵气”和“修炼”这些概念，并非是凭空出现的，而是在这个世界的“历史”长河中，本就真实存在过，只是后来因为某些不为人知的原因而隐匿或消亡了呢？

    那么，未来的“灵气复苏”，就不再是“无中生有”，而是“失而复得”，是一种“历史的回归”，是一种“拨乱反正”。其合理性和可接受度，无疑会大大提高，系统判定其所需的“现实阻力”，自然也会相应减小。

    这个念头，让李云鹏的眼睛骤然亮了起来！

    他立刻想到了当今互联网上早已蔚然成风、甚至可以说是一种独特的亚文化现象——“野史论”。

    在这个信息爆炸、人人都是自媒体的时代，传统的、由官方或权威机构认证的“正史”，早已不是人们获取历史知识的唯一途径。各种颠复传统认知、挑战现有框架的“野史”、“秘闻”、“考古新发现（伪）”、“被掩盖的真相”层出不穷，在各大社交平台、论坛、短视频网站上拥有着数量庞大、且极为活跃的拥趸和狂热的传播者。

    许多人，尤其是年轻一代，对那些枯燥刻板、充斥着帝王将相、政治斗争的“正史”兴趣缺缺，反而对那些充满了神秘色彩、奇幻元素、甚至带点阴谋论调的“野史”情有独钟。他们乐于相信，那些被正史所忽略、轻描淡写或刻意掩盖的角落里，可能隐藏着更精彩、更离奇、甚至更接近所谓“宇宙真相”的故事。

    从“史前超文明”、“三星堆外星人遗迹”，到“古代黑科技”、“山海经异兽真实存在”、“失落的神秘力量体系”，各种脑洞大开、光怪陆离的“野史论”，总能轻易地吸引公众的眼球，在相应圈子引发热烈而持久的讨论，甚至形成一个个独特的“圈子文化”。

    “这简直是……为我量身打造的舞台啊！”

    既然互联网上本就存在着如此广泛和深厚的“野史论”亚文化基础，那么他现在乘机混入其中，抛出一些关于“古代曾存在修仙文明和灵气”的“新料”，根本就不会引起任何主流社会的注意，更不会招来什么官方的调查。

    他的“编造”，只会被视为无数“野史论”中又一个新奇的观点，淹没在信息的海洋中，顶多在一些小圈子里引发一些讨论。

    这简直是天然的保护色！

    选择从“历史”入手，不仅仅是因为“灵气的出现需要有历史基础”来降低真实度消耗，更深层次的考虑是，这种方式的隐蔽性和安全性极高。

    如果直接在现实世界中凭空制造出“灵气”或者“超自然现象”，即便他有能力做到，也必然会如同在平静的湖面投下一颗原子弹，立刻引起全球各国政府、科研机构乃至各种秘密组织的最高级别警剔和全面调查。

    那种程度的关注，是他目前绝对无法承受，也极力想要避免的。他可不想刚开始自己的“现实编织者”之路，就因为行事太过张扬而暴露在聚光灯下，成为全球追捕或解剖研究的对象。

    而从“历史”下手，则高明得多，也安全得多。

    初期，他只需要编造一些模糊的、似是而非的“考古发现的孤证”、“从未公开过的古籍内容”、“来自某些偏远山区隐秘传承的民间口述史”之类的“证据”，通过各种匿名网络账号，或者伪装成“业馀历史爱好者”、“古文化研究者”、“神秘学探索者”的身份，以一种“分享个人见闻”、“探讨可能性”的低姿态，巧妙地将这些“料”散布到那些“野史论”爱好者聚集的论坛、社群、视频评论区。

    这些东西，即便引起一些小范围的关注，也大多会被主流社会和官方机构归入“网络奇谈”、“缺乏科学依据的臆测”、“又一个博眼球的阴谋论”的范畴，不会立刻对现实社会秩序造成任何实质性的冲击，给了他足够的缓冲时间和从容布局的空间。

    其次，一旦“古代存在修仙文明和灵气”这个概念，通过这种“野史论”的形式，在社会上积累了足够多的“相信度”——哪怕只是“宁可信其有，