为最本源的“意念基元”。

    接着，再以自身意志为炉，引导这些基元变化性质，洗涤杂染，调和频率，使其与己身相契。

    最后，再以聚合之势，将其完美融入自身的神意增长与食炁循环之中！

    炼化、转化、吸收。

    这一整套流程走下来后，自然便能将《玄黄观想法》从“汲取养分”提升至“炼化万意”的层次！

    但现在的问题是，意志的消化，与水谷精微之气在五脏神藏间流转的顺序，出现了问题。

    当初天龙林灵溪编篡《玄黄观想法》，其实有很大程度上，是借鉴了《斗转星移》的【二十八星宿观想法】。

    所以，水谷精微之气在五脏神藏间的流转顺序，也是有些小小的问题在里面的。

    之所以能完善运行，生成食炁，全靠玄天神意的统御。

    而现在，玄天神意自身也要参与进消化过程，原本的小问题，就不容忽视了。

    “林溪哥，我们都知道，五行和五脏是有所映射的。”香菱讲解起自己的感悟。

    “但其实，酸、甘、苦、辛、咸这五味，也和五行、五脏之间一一有所映射。”

    “心属火，映射味觉为辛。”

    “肝属木，映射味觉为甘。”

    “脾属土，映射味觉为咸。”

    “肺属金，映射味觉为酸。”

    “肾属水，映射味觉为苦。”

    “只不过，五味在通过水谷进入胃后，会各走其喜，从而引发人体诸多反应。”

    “林溪哥，你觉得，五味各自喜欢的五脏，是它们所代表的五行吗？”

    林溪讶然：“这不是很明显吗？当然是各自所代表的五行。”

    “不是的，林溪哥，五味各自喜欢的五脏，是被这五味所克制的五脏。”

    “也就是说，五味入体，最先发挥的，其实是各自的克制关系，而不是相生关系。”

    “如苦味入体，先泄心火，后补肾水。酸味入体，先泄肝气，后补肺津。”

    “甘味泄脾湿、补肝气，咸味泄肾水、补脾湿，辛味泄肺津、补心火。”

    “所谓五行五脏，自然是一个整体的动态运行结构。将五行单拎出来，是行不通的。”

    听完香菱对于五味、五行、五脏的解释，林溪心中对于《玄黄观想法》的完善想法，终于彻底形成。

    所有疑虑，都如冰消雪融，壑然开朗！

    “神意如尘，弥纶玄黄。解纷纭于太素，复玄妙于混元。”

    “食炁境的下一个境界……”

    “那就叫它……【食意境】！”

    “嘿嘿！林溪们，准备好接受全新《玄黄观想法》的洗礼吧！”