然。

    是啊！

    杨大哥说得对！

    这世上，除了无边无际的苦，也还有甜，还有暖。与他重逢时那几乎要将心脏炸开的喜悦，被他紧紧拥在怀中时那几乎要融化的安心与温暖，听他温言软语时那满溢的幸福……这些，不都是这苦难人生中，最真实、最珍贵的光亮与慰藉吗？为何自己方才竟差点又被那套说辞带偏，觉得活着本身就是罪孽？

    菩善尼姑那一直古井无波的瞳孔，骤然收缩了一下，如同针尖。

    她第一次，遇到这样一个敢于当面质疑、甚至反驳她这套核心理论的“求道者”。而且，对方的论点并非胡搅蛮缠，反而带着一种基于世俗伦理与生命体验、难以轻易驳倒的“正气”与“生机”。这让她感到一丝意外，以及……隐隐的不安。

    但她是“菩善”，是“归安堂”的定海神针，自幼入门，活了一个多甲子，岂能被一个毛头书生的几句话乱了方寸？

    她面上那诡异的笑容丝毫未变，只是眼中那两点“鬼火”跳跃得略微急促了些。

    “呵呵，”她干笑两声，笑声在寂静的禅房里显得格外刺耳，“施主，着相了，着相了。你所说的亲情、友谊、行善之乐，乃至山川诗书之美，不过是这红尘苦海中，偶尔泛起、转瞬即逝的泡沫幻影，是那‘无生老母’慈悲，给予沉沦孩儿们的一点微小慰藉，以免其彻底绝望癫狂。然泡沫终将破灭，幻影终是虚无。”

    她话锋一转，语气陡然变得宏大而缥缈，试图用更恢弘、更终极的叙事来压制你的“世俗之见”：

    “上古之佛，释迦牟尼，已于无量劫前圆寂。如今，三阳劫数轮回将满，白阳末劫近在眼前！我‘大乘太古门’所尊‘现世真佛’，正是为应此末劫，累世降生，发大宏愿，誓要度尽天下有缘众生，脱离此即将崩坏之娑婆世界，回归那永恒不朽之‘真空家乡’！”

    “于过去青阳劫，真佛已度化九十六亿皇胎儿女；于红阳劫，又度化九十四亿；如今这白阳末劫，天道示警，灾异频仍，正是最后关头，尚有九十二亿众生，沉沦苦海，未得超脱！施主乃读书明理之人，慧根深种，何不摒弃这俗世间的过眼云烟、镜花水月，早日皈依，积累功德，以待末劫之后，同登极乐，永享清静？何苦执着于此即将毁灭之秽土，甘受那无边劫火焚身之苦，永世沉沦呢？”

    她搬出了“三阳劫数”、“末劫”、“九十二亿”等庞大到令人窒息的数字与概念，试图用这种天方夜谭、带着末世恐慌的宏大叙事，震慑住你这个“不识天数”的凡夫俗子，让你在其面前自觉渺小，进而屈服。

    九十六亿？九十四亿？九十二亿？

    颜醴泉听得头晕目眩，只觉得这数字大得超出了她的想象，这“现世真佛”和“大乘太古门”的“功德”与“伟业”，简直浩瀚如星空，让她心生敬畏，几乎又要被带入那种宏大而恐怖的叙事氛围中。

    然而，你，在听完这番足以让寻常百姓五体投地、战战兢兢的“神谕”之后，非但没有露出丝毫敬畏惶恐之色，反而……

    你脸上那抹认真思辨的神情，迅速被一种极其古怪的神色所取代——那是一种混合了惊愕、荒诞、以及几乎要压抑不住的笑意。像是听到了一个极其拙劣、却又自诩高明的笑话，看着菩善尼姑的眼神，如同在看一个当众撒下弥天大谎、却自以为能骗过所有人的蹩脚骗子，充满了毫不掩饰的嘲弄与近乎怜悯的鄙夷。

    “二百八十二亿人？”

    你重复了一遍这个数字，声音不高，却带着一种奇异的穿透力，在檀香弥漫的寂静禅房里清晰回荡。看着菩善尼姑，嘴角那抹古怪的弧度越发明显。

    “师太，你，可知，我大周煌煌天朝，如今，版籍黄册之上，总计丁口，几何？”

    菩善尼姑闻言，明显一怔。

    她显然没料到，你会突然将话题从虚无缥缈的“劫数”、“度人”，拉到如此具体、如此现实的“人口数字”上来。这完全超出了她平日“论道”的范畴，也打破了她那套宏大叙事的节奏。她嘴唇动了动，一时竟不知如何接口。

    你不等她回答，便自顾自地，用一种清晰、平稳、如同陈述事实般的语调，继续说道：

    “晚生不才，离京前曾偶阅朝廷最新刊行的《地理志》与户部版籍。我大周疆域，纵贯南北，横跨东西，计有司隶、承宣布政使司共三十八处，下辖府、州、镇、藩凡七百六十有八，县、散州、土司辖地计三千八百七十余。天下在册民户，丁口总数，约为三亿七千万有奇。”

    你顿了顿，目光如炬，紧紧盯着菩善尼姑那双骤然收缩的“鬼火”眼眸，语气转为凌厉：

    “即便算上那些因天灾、战乱、兼并而沦为流民、隐户，未曾登录黄册之人，再算上海外藩属、羁縻土司之民，往最多里估算，我大周疆域之内，所有喘气、能言、能行之‘人’，总数绝超不过四亿五千万！此乃晚