但是，为了对抗拥戴天皇和足利將军家的京都政权，南朝確实经常被拿来当作招牌。为了与现在的中心对抗，需要举起某种旗帜，南朝之所以被人提起，就是因为它能够成为这种旗帜。也就是说，抵抗行动也形成了相应的规范，抵抗的旗帜逐渐集中在天皇手中。
另一方面，位於政治权力中心的足利將军家也认识到，要想消灭抵抗、主张自身的合法性，天皇的存在非常有用。
永享十年（1438年）永享之乱时，鎌仓公方足利持氏公然反抗幕府，而將军足利义教请求后花园天皇下达纶旨，將足利持氏定为“朝敌”，赋予追討行动正当性。嘉吉元年（1441年），足利义教被赤松满祐谋杀，將军之位出现了空缺（嘉吉之乱），管领细川持之也被授予了追討赤松满祐的纶旨。
上述两种情况中，足利將军家都在南朝一方的阴云笼罩之时，为维持自身凝聚力只能向天皇寻求能够赋予政治行动意义和大义名分。
此时三好家高层最担心的就是足利义辉与上杉清定完全撕破脸后，上杉清定直接拥立一个南朝后裔来与足利將军家分庭抗礼。当然，足利將军家若是没有三好家、六角家、金吾畠山家等有力大名的支持，恐怕都无法在上杉家手下撑过一个回合。
在三好长庆看来，只要能稳住上杉家，不让上杉家拥立南朝后裔，那么南部家、浪冈北畠家等原南朝方的大名、国人领主们依旧能在奥羽两州给上杉家造成一定的麻烦，从而牵制上杉家一部分兵力。
经过三好长庆、三好义兴、细川氏纲、松永久秀等人的多次劝说之下，足利义辉鑑於自己若是不接受他们的劝諫，三好家就有可能转而拥立与其交好的堺公方一脉之人继承足利將军家的家名。
所以，足利义辉为了確保自己能稳坐征夷大將军、武家栋樑之位，最终还是妥协了。
隨著足利將军家与朝廷之间的交锋中落败后，久我晴通这才得以顺利离开京都，再度下向越后。
而另一边，作为岛津家使者的古市实清可不愿此次无功而返，为了儘快为岛津贵久谋取官位，他就只好请求近卫晴嗣来製造一个与正二位权大纳言三条西实枝会面的机会。
之所以古市实清会想到先与三条西实枝搭上线，是因为近畿诸国与部分大名的治下领国不同，並没有实行乐市乐座的政策。其中，三条西家可是天王寺青苧座的幕后负责人。
座，相当於现在的行业协会，中世的座常以纳税等手段换取朝廷、公家、寺院神社和幕府批准，独占经营权。
而三条西家所掌控的天王寺青苧座又与上杉家有著极深的关係。
三条西家只负责向上杉家收取每年一百五十贯铜钱的“薴公事税”，授予上杉家在京都周边贩卖青薴。
青薴的皮用途极广，不仅能织衣服，能造纸，甚至还能织渔网。
造纸这方面，扶桑百姓除了写愁诉状外，可能不太需要，但衣服和渔网就太重要了，特別是对於扶桑这种以海鱼为主食的国度来说。
也正因为三条西家与上杉家之间的特殊关係，就算三条西实枝逗留於骏河，並一度支持今川家，也没有招致上杉清定的惩处。
最后，三条西实枝在被上杉家驱逐出骏河之前，还被上杉清定赐予了一百贯铜钱作为路费。
至於山科言继、中御门宣纲等人则是没有这个待遇，他们先前被今川义元、今川氏真父子二人赐予的大量茶具、书籍等物品更是大部分被上杉家没收。
三条西实枝自从亲眼见识过今川家迅速败亡的结局后，再也不敢盲目支持与上杉家为敌的大名、国人领主了。他返回京都之后，也学著近卫稙家，&a;a;lt;i class=“icon icon-unie0eb“&a;a;gt;&a;a;lt;/i&a;a;gt;&a;a;lt;i class=“icon icon-unie0ea“&a;a;gt;&a;a;lt;/i&a;a;gt;尾巴做人，开始深居简出。
不过，种子岛家毕竟与近卫家之间有著藕断丝连的关係在，近卫稙家虽然不打算为其出面向后奈良天皇奏请授予岛津贵久官位，但还是让其子近卫晴嗣与古市实清进行接触。
很快，近卫晴嗣就在近卫家的偏房之中与古市实清进行会面。
古市实清倒也识相，他清楚岛津家在近卫家心中的分量不及上杉家的一半，便赠予近卫晴嗣一把南蛮小銃筒作为礼品。
近卫晴嗣可是能被称之为“马背上的公卿”，他最喜欢的就是鹰狩、犬追物、骑术等，对这种异国他乡的小玩意还是非常感兴趣的。
正所谓吃人家的嘴短，拿人家的手短。
近卫晴嗣清楚古市实清不可能平白无故的就赠予自己礼物，便询问起他此次前来拜访的目的。
“小人想请近卫內府殿斡旋一番，希望能求见三条西亚相殿一面。”古市实清隨即將自己的目