他合上了显示屏。
姚翀后来在“封神榜”中对它的描述是：信·契约之锚（the anchor of covenants）
神格：宇宙连续性与確定性的基石。祂確保规律不变，承诺必有迴响，逻辑贯穿始终。没有祂，宇宙將陷入无法预测的虚无，文明之间也无法建立任何可靠的交流与合作。
高维形態：一座屹立於概率风暴中的沉默方尖碑，所有誓言与协议在概念层面被其铭刻，从而获得超越时空的约束力。
“五个频段，总体上可以用儒家的五常代称。仁义礼智信，我们从小背到大的中华优秀传统文化道德律条。”刘攀的声音很平静，平静的很不自然——像是那天被校准时一样，那个神秘“人”又在遥控刘攀的躯体一般“它们准確来说也不是道德律条，这只是现象，它们本质上是五种高维实体。是本源宇宙用来维持自身不散架的五根柱子。”
“既然宇宙存在仁义礼智信类型的正向的形而上的力量，而且它们並不是物理学失衡的原因，根据能量守恆也应该存在对应恶的频段才对。”
刘攀没有回答。
鯨落第十天，第一个“恶”出现了。
它出现的方式和最初的“仁”完全不同。
“仁”是弥散的、温和的、渐进的——就像清晨山林中升起的薄雾，你不知道它从哪里来，等你注意到的时候它已经在周围了。
“恶”是突然的。
全球各地，同一秒，所有已经觉醒的感知者几乎同时报告：在“仁”的金色大网的对面，非传统意义的空间对立，更像是逻辑层面的对立，就这样“撕扯”出了一个洞。
这不是小型黑洞，黑洞是引力场的奇点，有质量、有视界、可以用广义相对论描述的。
而这个洞没有质量，没有视界，甚至无法用任何已有的科学理论证明。
它只是——无。
无不是“什么都没有“。
是“没有“这个概念的源头。
站在它“面前“（如果你能说它有“面前“的话），你的感知不是“看见一片空白“——而是“空白“这个概念本身在你脑海中迴响。
像对著深渊喊一声，深渊回喊的不是你的声音，而是“寂静“这个词本身。
第一个洞出现在第十天。
在洞出现的同时，“仁“的金色网络在洞的附近退缩了。
丝线没有断裂但是主动绕开了那个区域，像血管绕开坏死组织。
然后有人做了一件事，彻底触发了它。
一个在东京的觉醒者——该觉醒者身份不明，事后也无法被追踪，不知是否在某种层面被抹除了，他不仅看见了那个洞，还走向了它。
不是物理上的走向——他的身体还在原地。
是他的感知，他那个被激活的高维感知，主动伸向了那个洞。
他的意识伸进去了一点点。
然后他的躯体开始狂笑。
不是快乐的笑，不是疯狂的笑，是恐怖的令人窒息的笑。
是一种姚翀在调取档案时也十分吃惊的，从未在任何人类脸上见过的笑——一种阴翳但完美的笑。
嘴角的弧度精確到像用圆规画的。
笑的频率恆定到像节拍器，每0.8秒一次，不多不少。
他笑了七个小时。
七小时后他停了，不是因为累了。
是因为他的面部肌肉凝固了——不是僵硬，是“笑“这个状態从“一个动作“变成了“一个属性“。
他的脸不再是“正在笑“，而是“笑“成为了他脸部结构的固有特徵，像鼻子长在中间一样不可改变，他用凝固的笑嘴说了一句话。
声音被东京的监测站录到了：“只有我。只有我一直在这里。其他都是假的。其他一直都是假的。我终於知道了。”
然后他的意识从所有可检测的频道中消失了。
不是死亡——脑电波还在，心臟还在跳，呼吸还在继续，他的身体还活著。
但“他“不在了，身体还在运作，像一台没有操作员的机器，他的“灵魂”彻底湮灭了。
cern將这个洞编號为“主权体-η“。
在內部通讯中，有人给它起了第一个非编號的名字：傲慢，唯我之主。
姚翀认为这个称谓还是比较合理的，於是也將其整理进了档案：傲慢·唯我之主（the solipsist sovereign）
神格：绝对孤立与否定他者的终极体现。祂认为宇宙唯有自身是真实的，其他一切皆是幻影。其力量使文明陷入盲目自大、封闭內卷，最终在孤独中凝固、消亡。
高维形態：一个完美、冰冷、不断自我复製的几何结构，排斥一切外部信息，並