要制定的限制条件，比想象中更难。
每一个字，都要仔细推敲。
太宽松，会被指责为削弱礼教。
太严格，又无法真正保护妇人的权益。
礼部的官员们，大多是保守派。
他们虽然表面上配合,但实际上处处设置障碍。
比如,苏明远提出：
如果妻子能够证明受到虐待，不适用。
礼部官员就会问：
什么程度算虐待？偶尔打骂算吗？如何证明？
如果妻子诬告丈夫虐待怎么办？
会不会有人利用这个漏洞，故意制造虚假证据？
每一个问题，都很实际，也很难回答。
苏明远意识到，制定法律，确实需要考虑各种可能性。
不能只凭理想主义，还要考虑现实的复杂性。
他开始学会妥协，学会在理想和现实之间找平衡。
比如，对于的定义，他提出：
导致身体伤害或严重精神痛苦的行为，视为虐待。
需要有证人或物证证明。
对于虚假指控的问题，他提出：
如果查实是诬告，妻子要承担法律责任。
就这样,一条条地讨论,一条条地完善。
一个星期后，终于形成了一份初稿。
初稿规定：
第一，如果妻子能够证明受到持续性的身体虐待或精神虐待，中的不顺父母口多言不适用。
第二，如果丈夫要纳妾，但家庭经济确实困难，妻子反对不构成。
第三，如果妻子不能生育是因为丈夫的原因，或者双方都有问题，不适用。
第四，实施休妻，必须经过官府审查，不能私自休妻。
这四条限制，虽然不多，但已经是很大的突破了。
尤其是第四条，要求官府审查，这就给了妇人申诉的机会。
苏明远把初稿呈给赵顼。
赵顼看完，点头：不错,既保留了礼教的框架，又给了妇人一些保护。这个平衡,找得很好。
多谢陛下。
不过，赵顼说，朕还要加一条——如果丈夫在外有妻有子，想要休原配迎娶新人，这种情况下的也不适用。
这一条，让苏明远眼前一亮。
这是在防止像李秀娘案那样，丈夫为了娶新欢而故意休原配的情况。
陛下圣明！
朕也是有感而发，赵顼说，朕的后宫，虽然妃嫔众多，但朕对她们，都是真心的。朕最看不惯那些始乱终弃的男人。
臣代天下妇人,谢陛下。
别谢得太早，赵顼说，这只是条文，关键看执行。你要确保，这些条文能够真正落实。
臣一定尽力。
修改后的条文，重新公布。
李秀娘的案子，成为第一个适用新条文的案件。
经过审查，官府认定：
李秀娘受到婆婆虐待，有证人证明。
她反对丈夫纳妾，是因为家庭经济困难，理由正当。
她丈夫在外有相好的女人，休妻动机不纯。
综合以上几点，李秀娘不构成。
她丈夫的休书，无效。
判决一出,李秀娘激动得痛哭失声。
多谢苏大人！多谢朝廷！民妇终于保住了家！
但她丈夫不服，上诉到府衙。
府衙维持原判。
他又上诉到京兆府。
京兆府还是维持原判。
最终，他不得不接受现实。
但他并没有真心悔改，而是对李秀娘更加冷淡。
李秀娘来找苏明远，哭诉道：
大人，民妇虽然保住了名分，但夫君对民妇更差了。他不给民妇钱用，也不和民妇说话。民妇在家里，生不如死。
这让苏明远陷入了沉思。
他赢了官司，保住了李秀娘的名分。
但这真的让她的处境变好了吗？
似乎没有。
法律可以强制她丈夫不休她，但无法强制他爱她、尊重她。
一段已经破裂的婚姻，靠法律强行维系，真的是好事吗？
苏明远突然意识到，法律的局限性。
法律可以维护名分，可以惩罚不公，可以给人一个说法。
但法律无法改变人心。
如果人心不变，法律再完善，也无法真正解决问题。
他对李秀娘说：你现在有两个选择——
一是