“有主家夫人入住，前日才命小人过去收拾。”
听说是主家夫人，周惠顿时有了主意。
入职大半个月，他还一直没有拜见过主家。何不以拜谢主家赏识为由，亲自前往一探？
于是他作了一番修饰，前往荷园拜见主家夫人。又委托庄园中用事僮仆，帮忙准备了些应时的果蔬，当作对主母的敬献。
拜见的过程很顺利。主家夫人见他容止可观，应对有礼，进退有据，言辞之间颇有赞赏之语。
他也找到了自己的狸奴。却是被园中一名侍女逮住，系在了荷花池的旁边。
这侍女年约十五六岁，鹅蛋脸面，皓齿明眸，肤色白淅如玉，身量亦是高挑。虽结着丫髻，仅以荆钗压鬓，布衣饰体，也难以遮掩其天成之风姿。
周惠心下颇有诧异。主家家中的侍女之流，居然也能这般出色的？
有心再打量下，狸奴却已闻到他的气息，一反之前无精打采蜷缩的模样，翻身扯着绳索，喵呜喵呜地求救起来。
周惠忙向这侍女恳请，饶这狸奴一遭。
若有窃鱼偷肉，亦或摔瓶砸碗，给主家造成什么损失，他都愿以月底的俸钱按价赔偿。
“哪用得着赔偿，由它守园赎罪就好。”
侍女笑意盎然：“而且，你说这是你的狸奴，有契书作证吗？”
契书？这个时代居然就有了么？
作为租房养猫的深度猫奴，周惠知道宋代养猫需下聘礼，有纳猫儿契，并以吉日迎回家中，流程上非常正式。却不知道在这东晋时期就已出现。
他试探着说道：“养狸奴需要契书？此事闻所未闻。”
“怎么会不需要？”侍女似乎早有准备，从袖中取出一纸展开，纸上有横格，分明写着“纳猫契式”，契式中间画有一圆圈，圈中印着一只猫爪印，周围则环绕着三圈文本：
“晋太宁二年四月二十，临淮郡盱眙县慕义里徐氏大娘子，纳得无主猫一头，毛色豹纹，令司守园、捕鼠之任；”
“聘以鲜鱼一柳、鹿肉一匝，已由该猫自取。此后不使饥寒，奉养终身；”
“该猫当司任守宅，南不去，北不游。不怠四时，不害六畜。若有叛逃，愿受家法之严惩。谨以具闻。”
果然是纳猫儿契……周惠心下咯噔一声。
人在屋檐下，不得不低头。他如今为徐氏佃客，怎好挑战主家，怎好挑战这时代的聘猫风俗？
但就此放弃这颇有感情的狸奴，未免有些不甘心。
“还请借契式予我一观。”
侍女递过契式，周惠仔细地又读了一遍，总算找到了两处异常。
契式用的是“徐氏大娘子”的名义，而面前这女子头梳丫髻，作侍女装扮，不象是立约的那位主家长女。
这也就罢了。周惠不可能以这等小事情，要求主家尚在闺阁中的长女出面对质。
但契式上写的是“聘得无主猫”，这描述就有很大问题。
自家那狸奴是一头狸，并不是猫！
周惠把这处问题指示出来，侍女显见得有些疑惑：“狸和猫有区别吗？”
“当然有区别！”周惠振振有辞，“狸是我华夏自有品种，常为豹纹，极擅捕猎，甚至用为镇墓之兽的样式。”
“猫系天竺品种，由西土僧人带来华夏，性情相对温顺；连这‘猫’字，也是在佛经中首先用于称呼狸奴之属，而后流传开来。”
“至于我华夏之‘猫’，本用于称呼猛兽。如《诗经》中曰‘有熊有罴，有猫有虎’，将其与虎、熊并称。”
“这狸奴显然是狸非猫，契式的描述有误，自当无效。”
“谁知道是真是假？”侍女小声嘀咕着，语气中却不免心虚。
面前这周典计所言有理有据，不象是临时编出的说辞；可她这纳猫儿契，却绝对是临时赶造的。
周惠见此，心下大定，笑着拱手道：
“契式既然无效，这狸奴自非你家大娘子所有，还请将其当场释放。”
侍女落入下风，显见得甚为不甘，努力反驳道：“就算非我家大娘子所有，也不一定就是你的。不然你唤它试试看？”
这还真把周惠难住了。
他遇到这只狸奴没多少时日，又不曾每日喂养驯化，哪来得及赋予什么名字？
好在既然是狸奴，就有一个共同的通用名：“咪咪？”
狸奴耳廓微动，却没有给出进一步回应。
侍女顿时乐不可支，也笑着唤道：“汁汁！”
这两个字一出，周惠立即醒悟过来，心中顿时大感不妙。
他怎么就忘了呢！古代唤猫，都是仿老鼠的叫声，如宋人笔