如今再看这绵延万里的海岸线，心境早已和当初离开之时截然不同。
彼时狐狸状态刚刚好转，自己却因嵊泗之事与正一盟结下仇怨，恰逢五刑出关、证得元婴，本打算前往西北与知风汇合，却因点化金丹之后丹胎天生喜水，只能借天地水元大循环从康巴边缘直入东海，这才有机会在东海争出资源，借着此前一百八十丈神魂法相厚积薄发，一日之内元婴大成。
如今正是了结旧日恩怨之时。
江隐又向下降了些许高度，穿过层层云雾，便望见下方一条大河的入海口处泥沙淤积、水色浑黄，将海面染作一片浑浊的土黄色，与远海深处那片澄澈的墨蓝之间划出一道泾渭分明的界线。
此处显然是黄河入海口无疑了。
只是此河之中灵气充沛、神意沛然，即便尚无河伯执掌权柄，也早已是正魔两道争夺之地，实在不宜久江隐俯瞰着齐鲁大地。
暮春时节的山东海岸线便如一条蜿蜒曲折的青灰色绸带，将黄海与内陆截然分开。
此时谷雨方过，立夏未至，海上暖风裹挟着充沛水汽自东南而来，将沿岸山峦尽数拢在一片蒙蒙胧胧的烟岚之中。
自胶州湾向北，海岸线曲折破碎，港汊密布，桅杆林立。
再往北过崂山，便见山势陡然拔起，赭色石峰直插入海，崖壁上松柏苍翠欲滴，海雾贴着山腰缠绕不去，将太清宫的金顶掩得时隐时现。
只不过这两处地方对江隐而言都各有不便。
胶州自蒙元之后便是海运要道，如今更是朱明漕粮入港之地，此处鱼龙混杂，虽最易隐匿身份，但龙身还是过于张扬，江隐又不愿化形，便只能弃了此地。
而崂山自西汉以来便是道教圣地，历代高道辈出，唐末李哲玄、宋初华盖真人刘若拙，乃至后来的长春真人丘处机，都曾在此修行演法，是北道重镇，他这般贸然进去，也未必安全。
江隐在高空乘风游走，几经考量，终于选定从密州登岸。
此地位处山东半岛东南端，濒临黄海，唐宋时期便是北方重要港口，由此上岸可直入沂蒙山区，只消再往北寻觅一番，便能找到当日伏魔坛众人中伏之所。
而且此地近海多山，上岸之后便有连绵丘陵可供藏匿，又非全真教内核局域，正道势力相对薄弱，对身负黑简的江隐而言，确实是一处低调的落脚之地。
登岸之后，江隐便身化云雾，借着黄海沿岸春夏多雾的时节一路隐匿身形，向北而去。
螭龙贴着山脊与河谷低空飞行，云雾与山间晨岚融为一体，便是偶有修士以神识扫过，也只当是一片寻常海雾被晨风推着往内陆涌去。
只是此番北行，沿途所见却让江隐心头渐渐沉了下来。
北道，尤其是北道中的全真一脉虽在山东经营数百年，但如今魔灾肆虐，北道疲敝，虽仍能看出大宗根基尚在，可一些地方却时不时便有妖氛出现，显然他们的日子并没有正一盟在南方那般好过。而山东一带的百姓过得也并不好。
江隐一路行来，时而望见山中响马结营扎寨，山下地主横行乡里，阡陌之间不乏新立的墓碑。时值暮春，本该是青黄不接的时节，田间麦苗却稀稀拉拉，仅有几个衣衫褴缕的农人佝偻着腰在地里拔草，远处村墟中不见炊烟，只有饿浮遍地，乌鸦团聚。
江隐一路走一路看，又花费半日工夫，终于寻到了当日伏魔坛众人中伏之地。
也就是山东境内的穆陵关到大岘山一带。
此地为山东中部南北交通咽喉，自古便是兵家必争之地。
穆陵关位于沂山山脉东麓，大岘山谷道之中，关城两侧山壁如削，谷道幽深绵长，南北两端设有关门，一旦封闭便成绝地，更兼此地因千年战乱之故，地脉属阴，谷道常年少光，比之别处更易勾连阴冥、施展拘魂夺魄之术，天然便是魔道设伏围杀的上佳之地。
按当日尚天真所言，他们北上路线是入山东后取道青州、临朐一带，再由此北上渡海而入辽东。而穆陵关恰在临朐之南，是南来北往无可绕行的咽喉，更兼此处北有青州为中原重镇、正道势力尚存，南有沂蒙山区山高林密，东有胶东半岛全真道脉盘踞，西有泰山为东岳重地，此地为四方正道势力所围拢其中，任谁也想不到，那伙魔道妖人竞敢冒天下之大不韪，在此处设伏。
待到江隐抵近穆陵关，便见关北擂鼓山上已有仙家结营扎寨，布下层层法阵，整座山头的阴煞之气被镇得无法抬头。
营寨之中隐约可见身着各色道袍的修士往来巡视，显然是伏魔坛众道道陨之后，北道各派已然反应过来，将此地重新纳入布控之中。
许是发觉到有人在外窥探，江隐才临近此地，那擂鼓山营寨中便飞起一道云光。
那云光色作淡青，在空中轻轻一旋，便显