这番话便是通告家门了。
藏地僧团等级森严，自上而下各有活佛、堪布、格西、翁则、格贵、扎巴六等。
翁则是第五等，为每日早课领众僧诵经的领经师。
而宁玛派首重伏藏。
所谓伏藏，便是莲花生当年将诸多密法埋藏于山岩、湖泊、虚空乃至弟子的心识之中，待后世有缘者发掘，这些发掘出来的秘法便叫伏藏。
而贡嘎寺修持的法门便是一道从伏藏中得来的大威德金刚诛杀法。
江隐心神转动，撇了一眼下方的胖大魔僧。
“你自己打发掉罢。”
随声音一同落下的还有一红木鼓。
鼓身深红近紫，从云中飘落却又不触地面，而是悬在狐狸身前三尺处，缓缓旋转。
鼓身两侧朱绦舒卷飘拂，一收一放，如活物呼吸。
曲吉坚赞眯起双眼。
那鼓看似寻常，但他以法眼刚睁开，便猛地缩了回来。
一鼓中风暴纵横，凛冽刮人。
曲吉坚赞心道不妙。
脚下猛地一跺，双手结期克印，食指伸直，馀四指屈曲，食指指尖对着狐狸口诵种子字曰：“呀！”诵这一声时，一道淡青色的华光从他眉心放出。
其初时极细，见风生变，在空中三变其色，次第转做淡青，深青，青碧三色，最后则化作一炽白光幕。“诛！”
曲吉坚赞大喝一声，便见光幕中先是一枚青金色的金刚杵显现出来。
杵身五股，中股挺直如剑，四股弯曲如獠牙，股尖锋利，在炽白光幕中泛着冷冽的金属光泽。继而又以金刚杵为中心，四周还有大威德金刚的忿怒相次第生出。
牛首从金刚杵上方化现，双角从牛首两侧生出，三目从牛首正面睁开，四臂从金刚杵两侧探出，六足从金刚杵下方伸出。
他所修的大威德金刚诛杀法，是密宗无上瑜伽部的父续法门。
父续重方便，重气脉明点的修持，重忿怒尊的降伏之力。
此法专破魔障，专降外道，可降风赞、山魔、水鲁三类。
他的根器只能算下等偏上。寺中上师说大威德金刚的完整忿怒相，应是牛首双角、三目、九面、三十四臂、十六足、怀抱明妃、脚踏阎魔、身披烈焰。
只是他修了二十馀年，九面只观出牛首一面，三十四臂只观出四臂，十六足只观出六足，明妃观不出来，阎魔观不出来，烈焰只是隐隐约约的一层赤金色光晕，不是经文上说的“炽焰腾空、焚尽三界”。不过他自认为对付一个刚刚开始修行的狐魔却也是绰绰有馀了。
他唯一要担心的，便是狐魔头顶那团怪云。
定然又是那些中原外道！
他在心里念了一声。
只听“咚”的一声，狐狸一头撞在八风鼓上。
鼓声一响，又一道江隐还未采炼的厉风便从西北而来。
此风凌冽主肃杀，其风从干来，其气刚强，能摧折万物。
曲吉坚赞面露惊骇。
此风一生，他辛苦修来的威德金刚相便被吹得三目黯淡，四臂模糊。
他连连诵动种子字，催得大威德金刚相在厉风中不断挣扎，只见其四臂挥舞，六足蹬踏，口中接连喷出赤金火焰。
曲吉坚赞怪叫一声，又将手中人骨念珠抛向空中。
念珠飞空便散化作一群高矮各不相同的獒犬在半空游走回环。
狂吠的獒犬飞奔不定，又化作一道黑环撕扯厉风，将他护在正中，曲吉坚赞面色难看又从袖中取出一支骨笛，抛入半空，将四周风势定住之后，他这才有机会托起嘎巴拉碗，将嘎巴拉碗高举过头，猛地向外一倾。
只见暗红色的血液从碗中泼出，泼入黑环中，血液一泼，便见獒犬撕扯之势更盛，一时间竞真的将厉风挡了下来。
江隐在云中双眼微微眯起。
这藏地魔僧所修之法，确实与神州魔门有所不同。
这魔僧所招獒犬并非同神州魔门那般以法力、罡煞所化，獒犬材质极低，都是一些凡人毛发骨骼所化，但它们所承载的那似魔似佛的阴浊法意却是相当有趣。
密宗认为，一切外境皆是心识显现。
观想之力足够深时，心识便能化现为实物。
獒犬便是曲吉坚赞观想出来的，是他自心化现的，所以他恐惧时獒犬便黯淡，他诵经时獒犬便回光返照，獒犬其实与他本是一体。
若是遇到从前的狐狸，想要轻松拿下这魔僧，怕还要费些功夫。狐狸的云霞之法虽然精纯，根在水而性在火，与神魂之道并未有过深的钻研。
獒犬是观想所化，介于虚实之间，云霞之法落在它们身上，如拳打云雾，使不上力。只能以法力反复消磨，将曲吉坚赞的观