比如《少阳扶桑炼形度厄真诀》的纯阳之意，尚未完全融入法相的云雾鳞甲。
《太上灵宝净明心印经》的净明之辉，也可化作神龙双目的神光。
甚至那门《禹王治水术》，不仅能化作龙爪下的天河之浪，更可凝为龙角上的水纹，象征其疏导万水之能。
法相者，神魂之形也。
形既已全，便当求其神完。神完者，非是神通之多，而是诸般法术各得其所，如五脏六腑之各司其职，如五行之相生相克。
想通了此关节，江隐也不再急于添加新的神通，而是将已有的诸般法术重新梳理，以鲵渊之意为纲，以神龙之形为目，一一调整其在法相中的位置与属性。
壬水之河的奔涌中，融入了《亨通之术》从发展到通达、从通达到强盛的变化之意，使得河水虽动，却不失其渊深。
云雾鳞甲的飘渺中，藏入了《净明心印经》的明净之辉，使得云气虽柔，却自有其威严。
这般微调，虽不如初次凝炼时那般惊心动魄，却更加考验心性。
江隐神魂沉入法相，时而化作壬水，时而化作云雾，时而化作龙目。
修行无岁月，只是这般微调了几道法术的融合方式，便已到了农历十月十五。
此时正是下元节祭祀水官大帝之日。
江隐虽为螭龙之身，却自认自己行的是道门水行大道，一切仪轨自当依循道门规制。
为此他提前数日便唤来尚天真询问祭拜水官的具体仪程。
只是尚天真虽出身伏魔坛，但毕竞年岁较轻，于科仪之事却也不算精通，为此还专门去书信询问了自己的师父九阳玄君，又查阅了《金篆斋投简仪》《三官宝诰》等典籍，这才拟定了完整的仪轨。收徒这天，也有些外人想来观礼，但全部被江隐拒绝了。他以“此非显学，乃一家之说”为由，只邀请了尚天真夫妇前来观礼。期间还有一些散修也想拜师，但全被黄姑儿带着仙家拦在了山下。那些散修虽心有不甘，却也不敢在伏龙坪造次，只得悻悻离去。
十月十五，月出东山。
江隐自莲湖中缓缓升起，他神魂一动，莲湖中的水元便随之波动，一朵宫殿一般的粉白莲花出现在身后，在湖心聚起一座三层莲台。
那莲台以粉白莲花为基，层层向上，上层供三清、四御，中层供天地水三官，下层供五岳四渎、水府龙神。
“黄姑儿。”江隐唤了一声。
黄姑儿早已候在湖边，闻言连忙带着几个小妖捧着黄表、香炉、烛台等物，踏着莲叶走到坛前。她将黄表铺在莲台上，又置好香炉、烛台、花觚、水盂，供品皆用清茶、素果、净水。
“龙君，都备齐了。”黄姑儿退后两步，躬敬道。
江隐点了点头，龙尾轻轻一摆，身形缩小至丈许，盘踞于莲台之上。
月已中天，正是子时。
“开始吧。”
江隐引动自身法力，将自己与天地水元短暂合一。
“伏以，潜融一气，肇形于混沌之初；判立三才，资始于洪蒙之劫。”
随着请圣辞宣读，江隐龙爪轻抬，坛上线香自燃。
“恭焚道香、德香、无为清静自然香，奏启虚无自然元始天尊、太上大道君、太上老君、吴天玉皇上帝、紫微北极大帝。”
“再焚真香，虔诚奉请：上元九气赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君、中元七气赦罪地官洞灵青虚大帝青灵帝君、下元五气解厄水官金灵洞阴大帝肠谷帝君，三宫九府应感天尊。恭望洪慈，俯垂洞鉴。”其声在莲湖上空久久不散，连湖边的狐狸都听得心神震荡，不由自主地伏低了身子。
请圣既毕，江隐取出一枚预先刻好的玉简。
那玉简以青玉制成，长三寸，宽一寸，上以朱书：
“嗣法弟子江隐，伏为开立门庭、传度水云之道，谨斋龙璧信币之仪，依科投莫水府。伏愿水官大帝，俯垂洞鉴，赐以灵应，使水元归藏，道脉绵延。”
他又将玉简用黄绢裹好，系上青丝，然后再诵《三官宝诰》一遍。
诵毕，江隐龙爪一松，那玉简便自湖中落下。
奇怪的是玉简入水并未下沉，而是被一道水流托着缓缓没入那深不见底的渊潭之中。
江隐微微点头，“水官大帝已受我简，盟约已证，胡致本，随我诵《威灵咒》。”
狐狸连忙整了整身上的青布道袍，走到莲台之前，站在江隐身后，颤着声音与江隐一同诵道：“北极玄穹，紫微帝庭。太山岱岳，水国清冷”
咒声朗朗，江隐的法相也自神魂中浮现而出，躯如天河倒挂，四色云气缭绕，玄色水波荡漾，仿佛与一虚无之处创建了某种玄妙的联系。
尚