。

    这些大儒如获至宝，废寝忘食的展开研究。

    越研究就越觉得，这就是他们苦寻不得的儒家未来出路。

    儒家的未来，竟然是从道教手里获得的。

    这让一众大儒汗颜不已。

    同时也彻底对陈玄玉心服口服。

    不只是学问，还有心胸方面。

    但凡陈玄玉有一点藏私的念头，就不可能将这东西交给他们。

    几日后，潘师正等人按照计划，在辩法的时候屡次用性即理反驳佛教。

    佛教那边也立即组织人手开始研究，然后进行反击。

    然后————

    孔颖达、颜师古等大儒就忍不住了，也纷纷下场反驳。

    要说他们就察觉不到这是陈玄玉的计谋，那就太小瞧他们了。

    但那又如何？

    这是赤裸裸的阳谋。

    你拿了我的好处，难道真的就什么都不做？

    你们好意思吗？

    而且佛道两教拿性即理说事儿，儒家一众人也确实心痒难耐，想添加进来讨论。

    不管怎么说，事情逐渐演变成了儒道夹击佛教的局面。

    这一下佛教终于支撑不住了，渐渐落于下风。

    目睹这一切的吃瓜群众，对陈玄玉的手段更加佩服。

    也对他更加的敬畏。

    不愧是老君弟子，这布局手段太高明了。

    仔细回顾他出道至今所有的操作，好象真的是算无遗策。

    只要他想，没有任何人或者组织，能逃脱他的算计。

    也就在这个时候，陈玄玉终于结束了半隐居生活，开始频繁活动。

    先是主动拜访了反佛教的那些学者。

    第一个拜访的正是初唐反佛第一斗士，太史令傅奕。

    傅奕对陈玄玉也非常的客气，丝毫没有因为年龄就小觑他，亲自到大门口迎接。

    本来陈玄玉以为，傅奕会和他讨论《老子》或者与辩法有关的事情。

    然而并没有。

    傅奕开口就是称赞他：“真人才智超绝，有萧何张良之谋。”

    “幸得您之助，太子殿下方能胜出。”

    陈玄玉有些搞不懂他的想法，只能打太极道：“太史令谬赞了，愧不敢当。”

    “太子殿下能胜出，全靠他的能力和威望，与我关系实在不大。”

    傅奕道：“真人谦虚了，每每回顾您所制定的策略，老朽就忍不住惊为天人。”

    “莫非您真是老君在世弟子不成？”

    陈玄玉更迷糊了，这老人家到底是什么意思？

    你不应该对道家思想和辩法更感兴趣吗？怎么老逮着政治方面夸？

    不对————政.方面？

    陈玄玉猛然想起关于傅奕的种种信息。

    这位傅太史令可不只是一位学者，他还是一位无神论者和激进的改革家。

    是的，你没看错。

    掌握星象解读的太史令，本身是无神论者。

    一个对《老子》研究至深的学者，行事风格不是追求清静无为，而是激进的改革派。

    大唐创立后，他就几次上疏，要求革新。

    他认为大唐新朝新气象，不能什么都采用隋朝旧制，当革除旧法采用新法：

    改正朔，易服色，变律令，革官名，功极作乐，治定制礼，使民知盛德之隆，此其时也。

    他最着名的一道奏疏就是《请革隋制疏》。

    之前陈玄玉看过他的信息，也觉得挺有意思的。

    职业、学术思想和行事风格截然相反。

    但对于傅奕也有了更加清淅直观的印象，这就是一个纯粹的学术大家，对政治了解不多。

    为什么要这么说？

    大唐刚刚创建，最重要的是稳定，全面摒弃隋朝的礼法制度，必然会引起动荡。

    而且旧的礼法制度，也并不意味着就一定是错的。

    虽然隋朝二世而亡，但隋文帝和隋炀帝制定的许多律法政策，是没有太大问题的。

    尤其是父子二人接力削弱世家贵族，强化中央集权，也是符合历史发展趋势的。

    这些政策律法，怎么可能废除？

    所以，说傅奕是个纯粹的学者，是没有问题的。

    他只是觉得，新朝新气象，就应该改变。

    却没考虑过实际情况。

    事实上，他的奏疏确实遭到了群臣的反对，李渊就将其搁置了。

    现在这老头逮着他政治上的成就猛夸，大概率是想从他这里获得支持。

    想到这里，陈玄玉心中就已经有了底儿。