第八十六章 封王立庙
 “先解决人的物质须求,然后他们自然而然会去追求精神须求。”

    李世民眉头紧皱,道:“你倒是将以人为本放在了心里,可尊重现实呢?”

    “你以为你说的情况,有可能实现吗?”

    陈玄玉摆摆手,道:“别急,且听我细细道来。”

    “殿下说要尊重现实,其实不外乎就是钱粮二字。”

    “那么我就从完全功利的角度来分析此事。”

    “一个人连饭都吃不上,不偷就被饿死了,偷了还有活下去的机会。”

    “对于他来说,偷与不偷事关生死,所以他更大概率会选择偷。”

    “一个能吃饱饭的人,是轻易不会犯罪的。”

    “因为一旦被发现,他现在拥有的一切,都会变成虚无。”

    “对他来说,代价太大了。”

    “这就是【有恒产者有恒心】。”

    “所以,让更多人拥有【物】,是减少犯罪降低管理成本最好的办法。”

    “所谓管理成本,就是国家管理一个群体,所要付出的各种代价。”

    “最简单的,要派遣官吏,越乱的地方需要的官吏就越多。”

    “害怕官吏贪腐,还要派御史、观风使等进行监督。”

    “官吏多了,劳动的人就变少了,还要增加财政支出。”

    “当有人犯了罪,就会对社会,对周围人造成危害。”

    “从而影响到周围人的生活生产,减少物资产出。”

    “一个人违法成为罪犯,相当于国家少了一个劳动力————”

    “罪犯需要人管理,创建监牢、狱卒等等。”

    “这些都可以算做是管理成本。”

    李世民摇头道:“你说的是节流,光靠这一点还无法解决钱粮问题。”

    陈玄玉说道:“这就是理学另一块内容了,求理近道。”

    “研究万物之理,提高生产力,增加物质产出。”

    李世民说道:“具体要如何做?”

    陈玄玉回道:“举个简单的例子,轴承、滑轮、滑轮组,您都见过了。”

    “这几样东西,能不能改变人的生活,提高生产力?”

    李世民皱眉道:“确实有用,但这不就是百工技艺吗?”

    陈玄玉摇头道:“制作这些东西,属于百工技艺范畴。”

    “但研究这些东西的原理,则属于【理】的范畴。”

    “为什么轴承、滑轮、滑轮组可以省力?这其中的原理是什么?”

    “找到了理之所在,是否可以推广到更多的地方?”

    李世民依然不以为然,他不否认这些东西确实很有用,但还没有强大到足以支撑一门学问的地步。

    陈玄玉自然知道他的想法,他也没准备用这种小玩意说服李世民。

    但他知道,有些东西任何一个有作为的人,都会重视的。

    “您或许觉得,这有什么用处?”

    “我们换个角度,庄稼施肥能生长的更好。”

    “肥料足够的情况下,产量甚至能增加两三倍。”

    “那么庄稼为什么需要肥料?它们生长需要的是肥料中的哪种东西?”

    “是否有办法可以大批量生产这种东西?”

    “解决了这个问题,就意味着我们可以获得足够的肥料。”

    “到时即便亩产只能提高五十斤,天下总产量会增加多少?”

    “关键是,有了这种东西,土地是否可以不用再轮更?”

    果不其然,听到这里李世民的表情瞬间就变了,追问道:“你真的能解决这个问题?”

    陈玄玉自信的道:“我坚信,等理学真正创建起来,这个难题必然能被攻克。”

    怕李世民不信,他又补充了一句:“事实上,我已经有些头绪了。”

    李世民赠”的一下就站了起来,不敢置信的道:“真的?”

    长孙太子妃也同样震惊,眼睛死死盯着陈玄玉,生怕他说是开玩笑的。

    初唐时期天下拥有耕地约为三亿亩,每亩增产五十斤那就是一百五十亿斤。

    一个百姓一天的口粮,按照两斤来计算。

    光增产的这部分粮食,就足够养活两千多万人。

    这还不算完,真正的大头是轮更。

    所谓轮更,就是让一半土地休息一年养肥。

    也就是说,三亿亩土地,每年只有一点五亿亩是种庄稼的,另外一点五亿亩就那样放着。

    如果可以不用轮更,那就相当于凭空多出一倍的种植面积。

    想想就知道,对一个朝代而言这意味着什么。

    李世民和长孙太子妃有多重视都不奇怪

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