陆川坐在號舍里，看著这道题。

    他在破题中写道：

    “君子非不欲富贵也，诚恐富贵之来，有愧於道也。道之所在，虽贫贱不移；道之所失，虽金玉满堂，亦谓之贼。”

    这一番论述，不仅区分了“欲”与“道”，更透出他作为寒门子弟，对那种通过投机取巧，盘剥乡里而得来的富贵的极度蔑视。

    隨后，在阐述性理论，关於“人性之善恶”时，陆川並没有盲目附和，而是紧扣孟子之理，强调了后天“养气”的重要性。

    最枯燥的莫过於默写《圣諭广训》。

    百余字的內容，错一个勾画便要降等。

    陆川屏息凝神，那一笔一划精准地落在纸上，无一字错漏，无一处涂改。

    如果说前两场考的是稳，那么第三场再覆，考的就是才。

    这一场最是折磨人。

    不仅要考艰涩的经文，更要考最重灵性的律赋与试帖诗。

    经文题目摘自《礼记》：【礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。】

    陆川在论述中，避开了那些琐碎的礼节往来，而是將其升华为“国之交、人之道”的根本平衡。

    真正让他沉思的是那首五言八韵试帖诗。

    题目：【赋得“深山藏古寺”，得“钟”字。】

    陆川闭上眼，脑海中浮现那被云雾遮掩的小庙，耳边仿佛响起了那悠远的钟声。

    他提笔写道：

    “古木阴森处，梵音出翠微。云深不知径，钟度远山归。”

    律赋对仗工整如刀刻，试帖诗灵动如飞仙。

    第四场与第五场，统称为“连覆”。

    这两场没有固定的题目类型，涉及经文、駢文、甚至还有一些考校知识广度的策论雏形。

    这是知县老爷为了在最后的考卷中，筛选出真正的才俊。

    连覆题目：【农桑、礼乐、吏治说。】