关扑和赌坊那种完全是两种概念，指的是在商品交易中添加赌博的行为。
严格来说，后世套圈那种都有赌的成分，关扑基本上也属於这种。
但科举压谁能考中多少名，在界定方面比较模糊。
因为这既没有商品作为依託，又和寻常赌坊的那些项目不同。
因此朝廷在这方面就睁一只眼，闭一只眼。
苏軾文章中先是列举了之前好赌成风，朝廷出面禁止之事。
又把那科举做赌给定性为新型的关扑方式，最后提及这是对文人的侮辱，更是对朝廷科举庄严的羞辱。
苏軾那些女粉，看到这篇文章后，对这种行径很是愤慨，甚至找到他们的父兄长辈，让他们上书禁止此事。
而那些读书人看到后，也顾不上骂苏軾了，而是调转枪头，骂起了那些在科举期间对外作赌的关扑店。
很多时候文人的立场都是没有立场的，或者说，在不影响自身利益的前提下，他们的立场是可以频繁变化的。
因为他们的立场，是受“正义”所影响，而他们所认为的“正义”一定要符合大多数人的基本三观。
就拿他们骂苏軾来说，其实苏軾名气再大，对他们大多数人都没有影响的。
因为即便苏軾没有那么大名气，他们依旧无人问津。
只有那些少数比较有名气的考生，被苏軾遮掩了光芒。
他们之所以跟著骂苏軾，並非苏軾损害了他们的利益，而是源於嫉妒心理。
当然，骂苏軾是“正义”的，也是一个重要因素。
但如今苏軾的文章，却直指那些拿科举设赌的关扑店，却和他们所有人都有些息息相关。
因为这能巩固读书人，高高在上的地位。
大周州府有数百，每次科举录取的人数，也才数百。
平均下来，一个州府只有一人。但一些州府，每次科举都有数人甚至十几人金榜题名。
也就是说很多州府几次会试能有一人金榜题名就已经非常难得了。
那些差的州府，可能从开国至今都无人能够考中。
科举是给了普通百姓阶级跨越的机会，但却不是那么多普通百姓，省吃俭用，供子嗣读书的重要原因。
多数普通百姓，根本没有想著子嗣能够做官，只需要他们能考个功名回来就好。
因为文人地位高，只需要一个秀才身份，在当地就能过的非常滋润了。
所以维持文人地位，关系所有读书人的利益。
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正是源於这种“正义”，他们必须得跟著抨击这种事。
朝中不少官员，被妻子女儿闹的不轻，因为他们妻子很多都很喜欢苏軾的文章。
见民间舆论四起，便顺水推舟上书，奏请严令禁止关扑店以任何方式，用科举来进行做赌。
这本不是什么大事，加上民间舆论很大，官家自然不会拒绝。
很快，朝廷便昭告天下，不得以任何形式拿科举来做赌，违者及其家人流放，家產全部充公。
这道詔书一出，读书人顿时觉得获得了胜利，对官家各种夸讚。
齐衡得到消息后，笑了笑：“苏軾倒是一点就通！”
他那天就在点苏軾，这件事本质上並不怪他，和他也没任何关係。
就算没有苏軾，那些关扑店也会拿別人做赌，依旧会有些人输的倾家荡產。
区別在於，因为苏軾名气大，让一些原本没想下那么大本的人，下了重注罢了。
但还是那句话，责任並不在苏軾，本质上还是那些关扑店的问题。
苏軾也明白了他的意思，而且也想通了。
所以苏軾的文章才会直指核心，最终让朝廷下旨，禁止关扑店拿科举做赌。
不过，能做成这件事，归根结底还是苏軾的名气。
往年科举，肯定也有人输得倾家荡產，选择自尽的。
因为关扑店给的赔率非常之高，诱惑力太大了。
苏軾名气够大吧？之前他夺得状元的呼声最高。
但据齐衡所知，那些关扑店对外开出的赔率，是一赔三。
呼声最高的苏軾都如此，其他人的赔率更高。
那些关扑店的人也不是傻子，因为他们清楚，殿试可控性太小了。
文章写的好是一方面，但科举是选官的，看的可不单单是文采和文章。
就拿这次科举来说，八大家中的四个都参与了，结果苏軾兄弟和曾巩考中了，苏洵还落榜了。
状元还被名不见经传的章