功法总纲，秦渊若有所思。

    玄黄道经的“神灵天象篇”，重在感知外界天地。

    他修炼之后，对外界的感应能力，的确是越来越强，感应范围也越来越广。

    新获得的“气虚洞应篇”，则是转向了内在的修炼。

    所谓气虚，这个虚，自然不是虚弱的意思，而是将气炼至精纯、空灵、圆满的状态。

    洞，指的是洞察、透彻。

    应，则是感应、呼应。

    这一篇功法的作用……

    则是让体内纯净之气能与外界天地灵气产生清淅、敏锐的共鸣与呼应。

    “一念动，则天地之气应之；一意起，则万物之灵随之。”

    “一念动，则天地之气应之；一意起，则万物之灵随之。”

    “譬如空谷，声来则应；譬如明镜，物来则照。”

    “应而不藏，照而不有，洞之至也。”

    神灵天象篇，是要让自身融入天地，气虚洞应篇，则是让自身先“虚”先“洞”，而后天地之气，自来相应。

    一个主动去感，一个被动来应。

    一主动，一被动，看似相反，实则相成。

    秦渊将这功法总纲，反反复复地揣摩了好几遍，然后才将注意力转向具体的修炼法门。

    气虚洞应的修炼之法，首在“炼浊为清”。

    要以虚为炉，以静为火，炼去浊杂，只存清灵。

    也就是将体内玄黄真气中的杂质炼去，只留下最精纯的部分。

    这与九阳神功、北冥神功等诸多武道功法都不一样。

    这些功法，都是不断积蓄，不断壮大真气。而这气虚洞应篇，则是反其道而行。

    不求多，但求精，不求盈满，但求纯净。

    转念间，秦渊已是盘膝坐定，五心朝天，慢慢阖起了眼睛，体内天魔真气，则是以惊人的速度化作了玄黄真气。

    传道珠的伐毛洗髓，虽是针对肉躯，但也会对真气造成潜移默化的影响。

    秦渊原本以为，自己现在的玄黄真气，已经足够精纯了。

    ”后，秦渊却发现，再精纯的真气，也有杂质。

    玄黄真气，也不例外。

    总体上，玄黄真气是中正平和、温润醇厚的特性。

    但每衍化一种力量，玄黄真气便会悄然沾染一丝力量特性。

    到目前为止，秦渊以玄黄真气衍化修炼过的功法，数目已是颇为惊人。

    如北冥神功、九阳神功、明玉功、玉女心经、乃至天魔大法等等。

    这些功法的特性，都能在玄黄真气中找到。它们本身并无好坏，但以“气虚”的境界来看，它们都属于“浊”。

    因为它们都是有相有形，都有可被感知的特定属性。

    真正的“清”，是无相无形，无属性，无特质。

    如虚空本身，既不刚也不柔，既不阴也不阳，却能容纳一切刚柔阴阳。

    秦渊心中明悟渐生，当即依照口诀，运行功法。

    意念微动，体内玄黄真气缓缓流转起来。

    而秦渊的心神，则如同明镜高悬，映照出了玄黄真气的一切细微之处。

    很快，他便“看”到，那些玄黄真气之中，便似浮现出了各色光影。

    这些光影交织缠绕，虽已浑然一体，却仍保留着各自的“相”。

    “这便是‘浊’……”

    秦渊心念澄澈，继续修炼。

    随着时间的推移，体内玄黄真气，竟似没有任何变化。

    秦渊并不急躁，只是静静地感受着那些光影，如观云卷云舒，花开花落。

    又是不知多久过去，终于有一丝丝光影渐渐淡去。它们并没有消散，而是不断收敛。

    收敛到极致之后，化作一丝若有若无的清光，彻底融入到了玄黄真气。