“伴隨著孙妃『生』下了皇太子，朱瞻基的心思，自然也就活络了起来。”
“朱瞻基喜欢这个孙氏吗？这一点是毋庸置疑的。”
“青梅竹马长得又漂亮，说话又好听，可比那无趣的胡善祥强多了。”
“但你要说他多討厌胡善祥吗？那也不至於……”
“胡善祥只是性子恬淡温柔，不爭而已。”
“不至於被朱瞻基討厌。”
“但要说喜欢，那肯定不至於。”
“真要是討厌，哪还能给朱瞻基生下两个女儿？”
“只不过，胡善祥与孙氏確实没办法比，人家可是青梅竹马，可是有感情基础的。”
“如今，孙氏生下了皇子，那可不就勾起了朱瞻基的想法么？”
“於是，在《胜朝彤史拾遗记》中就有这么一段记载：】
【二年十一月，宫中传言贵妃生皇第一子，上遂召张辅、蹇义、杨荣、夏原吉、杨士奇入。】
【諭之曰：“朕有一大事与卿等议，固出不得已，然亦决矣。朕三十无子，而中宫屡身不得育，顷且病。日者言中宫禄命必无子，今贵妃有子，当立为嗣。夫母以子贵，礼也。特何以处中宫。”】
【辅等皆不答。】
【上乃举后过一二顾荣，荣进曰：“是可废也。”】
【上曰：“废后有故事耶？”】”
【义曰：“宋仁宗废郭后为仙妃是也。”】
【时辅与原吉、士奇，嘿然无言。】
【上特问士奇，士奇曰：“臣事帝后，犹子事父母也。寧有为人子而议废母者。”】
【荣曰：“上命也。”】
【士奇曰：“正惟上命，勿轻出耳。”】
【辅与原吉是士奇，且曰：“此大事，非群议不可。”】
【上曰：“不貽外议乎？”】
【士奇曰：“宋仁宗废后，孔道辅、范仲淹极言其非，因率台臣十数人入諫见黜。夫廷臣非之，至今史册犹讥之，谁谓无议哉。”】
【既退，荣谓原吉曰：“上志久矣，恐非臣下所能止者。”】
【原吉曰：“然，废之不可也。”】
【士奇曰：“即上所举中宫过，亦何一当废者，而轻言若是。”】”
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“记载的內容很详细，也很完整。”
“翻译一下就是，因为孙氏生了儿子，朱瞻基当时就找来了张辅、蹇义、杨荣、夏原吉、杨士奇，这五个人进行商议。”
“这五个人，表现的很有意思。”
“朱瞻基的確是想要废后的，这点毋庸置疑。”
“可一般来说，文官都是要反对的，並不是说文官都要槓一下，只是这件事，本身就操蛋。”
“皇后无德吗？没有啊！”
“皇后有过失吗？也没有啊！”
“这么说吧，歷史上，皇后没有儿子，但妃子生了儿子並且立为太子的情况比比皆是。”
“妃子生长子咋了？皇后没儿子咋了？过继就完事了！”
“就是说，朱瞻基这个废后的念头，就很有问题。”
“孙氏没在朱瞻基耳边吹风那是不可能的。”
“温柔乡是英雄冢，再英明神武之人，也会被那枕边风吹成骨头酥。”
“但有些事情，並不是皇帝提议就能通过的，皇后吹枕边风，那也得有人支持她才对。”
“要不然，他就算把朱瞻基骨头吹断了，这事不成就是不成。”
“那毫无疑问，谁赞成废后，谁就是这妖后的同盟。”
“而纵览上疏对话內容，也不难发现，有人是赞成的，有人是反对的，有人是默不作声的。”
“但你说赞成的人就是妖后的同盟吗？”
“那肯定不能这么武断，毕竟，这不是明实录的记载。”
“《胜朝彤史拾遗记》，本质上可以將其称为野史。”
“但之所以是野史我还引用，就是因为这的確野，但也不完全野。”
“对话不一定完全正史且符合当时的对话，內容不一定保真，但整体的骨架是正確的。”
“正史中记载的是：【时孙贵妃有宠，后未有子，又善病。三年春，帝令后上表辞位，乃退居长安宫，赐號静慈仙师，而册贵妃为后。诸大臣张辅、蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣等不能爭。可乐小说，你的隨身图书馆，不止万卷。】”
“也就是说，单看正史，不难发现，当时对於废后这件事，这五个人是有爭议的。”
“具体对话不清楚，这个《胜朝彤史拾遗记》其实就是按照这个正史记载的核心骨架进行填充的