老夫子再也不顾及对王冈的欣赏，以天理人欲来阐述义利，继而引申出王霸之辨，向王冈发起了抨击！
三代圣王，内心纯粹无私，以天下为公，推行仁政，凭道德感化天下，此乃王道。
汉唐虽盛，却出自于私欲，以权谋、武力驱使天下百姓，此为霸道！
虽有功业，亦不足推崇！
治国当先正君主之心，心正则天下正，心邪则天下乱！
其次选用贤才治国，处事抉择当以仁义为先，如此天下方能大治！
义者，天理之所宜；利者，人情之所欲。
圣人千万言语，只是教人存天理，去人欲！
王冈虽有功绩，然一心事功，将功业当做天理，却是本末倒置，舍本逐末！
如治天下，当先治人心，确立道德底线，约束官员逐利，盘剥百姓，如此天下方能大治！
这篇文章一出，天下士人哗然，此言合乎圣人之道，直指人心！
一时间，那些抨击王冈的人纷纷罢笔，自忖远不如程颐透彻。
便是许多新党中人，也心服口服，程颐之言，从三代而起，列比汉唐，直指当世，将儒家重义轻利的思想，以及王霸之别，阐述得淋漓尽致！
便是有那些对程颐观点不认同者，也无法反驳这篇文章，毕竟这就是儒家的正统理论！
于是众人又转头看向王冈，不知他会如何作答！
朝堂之上，连蔡确都不和王冈闹了，他是新党，尽管和王冈在改革上的路线有分歧，但对于义利上的看法，却是一致的！
大家都认同王安石义利并重的思想！
昔日王安石作《三经新义》，以一道德让新学成为大宋之官学。
这不仅仅是一门学问，更是新党行事的思想纲领。
这一次看似义利之辩，实则是新旧两党在精神层面上的另一次交锋。
这一局不能败，若是败了，新法就失去了道义上的正当性。
他倒也想反驳程颐，无奈经义水平有限，贸然冲锋上阵，也只能贻笑大方。
若是王安石还活着，倒是可以跟程颐一较高下，可眼下新党中人都是一般只知道埋头做事，不擅长撕逼的耿直汉子。
这种事还是得看王冈！
这时候再跟王冈捣乱，那就真是不识大体了！
想想还挺窝囊的，自己现在竟然沦落到要仰那狗贼鼻息过活的地步！
唉……若是程颐在京城就好了，以自己在朝堂上的手段，保证他不能活着离开！
便是捉对厮杀，自己也有八成把握能干死那老夫子！
可惜这老匹夫躲在洛阳，只在线上打嘴炮，鞭长莫及啊！
不仅是他，新党众人皆是如此，都在等着王冈的回应。
每日上朝之时，众人都是一脸期盼地看着王冈，等待着他的驳斥，只可惜这厮一言不发，只是微笑应对，气煞人也！
也不知他是心中早有预案，还是强撑脸面！
就连赵煦也是如此，他对程颐可是深恶痛绝的！
不仅仅是因为这老匹夫用重义轻利的言论来抹黑他父皇，暗戳戳的说先帝行的不是仁政，不是王道。
更是因为他还记得这老匹夫当年教他读书时的嘴脸！
欺凌帝王！
如今自己亲政了，灭西夏，收燕云，开疆拓土的功绩集于一身！
他却说什么，用霸道来比拟汉唐时的丰功伟绩，那自己这叫什么？以力假霸？
这种无君无父之人，你不得骂回去？
他等了好几日，见王冈都没有回应，他急啊！急得都拍桌啊！
可是顾及君王形象，也不敢去催促王冈！
不催更，就是最大的体面！
旧党众人也为程颐这篇义利之辩而叫好，眼见王冈没有回应，只道其计穷，无言以对了！
一众旧党纷纷写信与老友，分享心中的喜悦之情！
苏轼也是一般，不过他这人仁义，还想着王冈此时一定很难堪，当即扬起了笑脸，写了一封信想要寄去安慰他。
然而，信还没有寄出，王冈的回应到了！
苏轼接过一看，脸上的笑容顿时就凝固了，然后默默地将那封信给撕了。
王冈的回应很简洁，开篇便是周易中的一句：利者，义之和也！”
义由利生，无利何言义？
而后便逐条驳斥程颐的观点，问他三代圣王纯粹无私，你钻进他们肚子里去看了？
汉唐帝王自私自利？你问过他们了？
你何以能做出这些推断，不还是从他们的行为上看出来的吗？
既然是从行为上看出来的，你又凭什么否定事功？
逻辑上