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特别是在接下来的一年内，金海镇在杨振带领下快速崛起，对清虏八旗的大后方构成了实实在在的严重威胁，使得黄台吉暂时放弃了继续派遣大军讨伐索伦的念头。
于是，原本历史上，崇祯十三年冬，也即清虏崇德五年冬，索伦人部落联盟的土崩瓦解，并没有发生。
而这也就意味着，挡在罗刹人向东方殖民扩张道路上的索伦人部落联盟，不仅依然驻守在黑龙江上游和精奇里江流域，而且他们的实力比过去几年还有所增强。
因为索伦本部在拒绝向清虏“伪帝”黄台吉称臣纳贡后，最终并未招致清虏大军的报复，使得其大首领杜拉尔博穆博果尔的声望和权威与日俱增。
一些先前因为害怕清虏报复而与索伦本部若即若离的部落，也因此不敢有所异动。
这就使得索伦人得以联合更多散居在黑龙江中上游和精奇里江流域的部落，一起对抗罗刹人的侵犯。
就这样，在经历了几次试探碰壁之后，罗刹人向东殖民扩张的脚步虽然并未停下，但却开始有意绕开索伦人部落联盟的内核地盘，试探别的扩张路线。
其中一路，就是从雅库茨克这个大本营出发向东，一路沿着外兴安岭北部边缘抵达海岸附近，然后沿着海岸一路南下。
严省三他们遇到的罗刹人，正是这一支。
只是杨振自己，受限其前世对于罗刹人东侵的历史记忆，仍旧以为罗刹人的殖民探险队会从精奇里江流域打开缺口，然后从黑龙江上游顺江而下。
好在这其中的逻辑关系，或者说因果链条，并不复杂。
当杨振盯着铺在桌上的舆图，仔细听完了郭小武、萨哈纳的报告，然后又在萨哈纳等人通译和转述之下，仔细询问了俄尔喷、博卓尔祜、喀喀木等人有关北方部落不断南迁的各种原因之后，他终于大致上捋顺了这种的前后因果。
其中甚至也包括了俄尔喷、博卓尔祜、喀喀木等等这些瓦尔喀人部落首领，在未经一战的情况下就果断归附自己的重要原因。
自己统带北上的兵马强大，只是一个方面的重要原因。
另一方面的重要原因是，在他们原居地的北方，这几年一直不断传来罗刹鬼杀人吃人的恐怖传闻。
这两年，世代散居在黑龙江北方出海口一带、海岸附近的费雅喀人部落，在罗刹人殖民扩张的威胁下纷纷南迁，导致原本生活在黑龙江下游两岸的黑真人各部落也不得不往南迁移。
如果不是博和里屯的瓦尔喀人部落，这一次选择了归附率军北上的杨振，那么恐怕要不了多少时日，或许一年半载，他们就得举族离开乌苏里江口，南下兴凯湖一带，投奔瓦尔喀屯的博卓尔祜。
届时，这里就会成为下游黑真人部落被迫南迁后的地盘。
而这一点，也是他们愿意听从博卓尔祜的召唤，带着族中壮丁南下支持博卓尔祜的根本原因。
现在费雅喀人各部落已经南迁。
多数南迁到了金山（锡霍特山）北部、北溟海峡的西岸。
少数部落甚至已经冒险渡过北溟海峡，直接迁居到了库页岛上。
而今，顶在抗击罗刹人南下第一线的部落，反而是了黑真人各部落当中最大的一支，也就是乌扎拉人的部落。
“乌扎拉屯是在黑龙江的西岸，还是东岸？”
杨振盯着舆图上原本标记了乌扎拉屯的位置，思索良久，最后问了这么一句。
黑龙江下游的主航道，基本上呈现为由南往北的走势，如果乌扎拉屯在其西岸，那么罗刹人不拔掉它，就无法继续安心南下。
也就是说，如果乌扎拉屯还在黑真人乌扎拉部落的手里，那么他们就能成为抚远城与博和里屯这边的北方屏障。
如果在东岸，那就麻烦了，罗刹人完全可以不管对岸的乌扎拉屯，直接走西岸，沿江南下，那么很快就将与杨振遇上。
萨哈纳似乎明白杨振所提问题的重点是什么，当即说道：
“乌扎拉屯原本在建西岸，但是在今年五月被南下的罗刹人占领，听说现在已被更名为阿枪茨克。不过乌扎拉部并未屈服，他们在东岸河口重建了乌扎拉屯。
“卑职跟着郭把总他们抵达那里的时候，严总兵他们的船队与大批乌扎拉黑真人和一些其他部落土人一起，已经包围了罗刹人盘踞的阿枪茨克。以都督麾下水师的强大，几日内必有捷报。”
“阿枪茨克。”
杨振一字一顿地从嘴里吐出这几个字，心里面有一种愤怒升起，就象是发现自己满心期待丰收的庄稼地被山上下来的野猪给谑谑了一样。
“郭小武，你们带船队从黑龙江入海口进来，直至乌扎拉屯，所过之处，没有上千里也有