“事实上，我读过一点这个人的书；在雪山上的时候，我和约翰聊过天，就是他在农场里养伤的时候。他。后来下了雪山，偶尔在咖啡店里摆着这个人的作品。”
“如何？”达奇看出了景佐的态度，“看上去你对他并不认同？”
“怎么说呢————”。问题是，他并不知道这些现象发生的根源是什么，更不用说找到解决问题的办法，于是他迷茫了。所以，我不相信一个自身也陷入迷茫的人如何能给予我正确的指引。他寻求解决问题的方向，和我一直以来接受的教育也是相悖的。”
达奇这个人可能是受过一定的哲学教育，导致他平常对哲学思辨问题总带有莫名且不
“您的批评很不客气，类似的话我只听小兰尼说起过，但是他也不象你这么尖锐；所以，您一直以来所接受的教育又是什么样的呢？”
“这个吗————”景佐沉吟了片刻，说了一句让达奇有点懵圈的话，“我所接受的教育，最大的一个前提是：这个世界是物质的。”
。”景佐笑了起来，“米勒先生看到了美国社会出现的种种问题，这些问题都是现实的，物质存在的；可他既找不到问题的根源，又找不到解决问题的办法，于是他从物质世界退缩了，转而投入精神世界去寻求答案。自由啊、独立啊、野性啊————他所书写的这些名词读起来很好听，精神层面的抗争意识似乎也能触动一些心灵，但是对解决具体问题而言————不能说毫无用处，只能说药不对症。”
“你把这些人类最宝贵的精神财富称之为毫无用处”？”达
“你忘记我说的话了吗？我一直以来所受到的教育都告诉我，这个世界是物质的。精神财富自然是宝贵的，但不能单纯指望精神力量去解决问题—那是宗教骗子最喜欢干的事。”
人们通常说哲学家最害怕面对现实问题，真正的哲学家尚且如此，达奇这种充其量只能算半吊子、二把刀的水平自然更不例外。他现在就觉得自己也被归列为“宗教骗子”的行列，因为他平时也喜欢在帮派成员面前强调“精神”的作用。
于是乎，达奇接下来的质问不免恢复了他咄咄逼人的习惯，明显多了许多攻击性。
“除了告诉你这个世界是现实的，你所接受的教育还告诉了你什么呢？他们是不是还让你顺从、屈服于这个社会的现实呢？”
“事实上，他们并没有直接告诉我应该顺从还是抗争，而是教给了我一个思维方式，让我自己去分析，然后做出抗争或顺从的决定。”景佐心平气和，光从情绪表现上，似乎就分出了他与达奇之间的胜负，“我把学到的内容————或者说我能记住的内容总结成了三个关键点：利益、矛盾、内外因。”
“我只听懂了第一个词，利益。你就不能说得更明白一点吗？。”达奇又懵了，因为听不懂，导致他咄咄逼人的气势瞬间为之消解。
这个要求可让景佐犯难了。
“不是我不想为你解释，范德林德先生，而是我做不到。”景佐两手一摊，“这是一个立足于现实的、庞大且深邃的哲学思辨体系，不是我一两句话能解释清楚的。如。我所接受的哲学教育，根源就来自于他：事先声明，想读懂他的着作很不容易，幸好，当你开始农场庄园生活的时候，应该有足够的闲遐时间。”
？”达奇的学识积累非常符合他
当然，也有可能是这个世界的“设计者”根本不敢将这部分内容引入这个世界——这是景佐心里的猜测。
“能。他向世人解释了一个真相：人类究竟是如何从几万年前拿着石头、木棒互殴的原始形态，发展成如今这个资本横行的社会。想要解决问题，首先要知
发生在景佐和达奇之间的辩论只有何西阿、兰尼等寥寥两三个听众，并没有引起更多关注；对达奇本人有多大影响也并不确定，因为两天后当景佐下船与众人告别时，达奇已经恢复了常态，似乎完全忘记了先前人生导师遭到彻底否定时的气急败坏。
？”高帽男秉承着神出鬼没的一贯习性，每每开口说话时才让人惊觉他的到来，“你不知道这个世界里本没有这个人的吗？”
“我来了，他就有了。不仅仅是我的举动能深化这个世界的现实存在，我的存在本身就能给这个世界带来变化。我系统学习过这个理论，这个世界的大背景也贴合我所认知的世界观和时间线；所以当我出现在这个世界，这个世界也就有了那个人，有了那个理论。”
景佐看向高帽男，言笑晏晏；
“别这么惊讶，你做的这么明显，这个世界的变化也这么明显，我要是到现在还看不出来，那才奇怪吧？”
“当然，我并不否认。”高帽男点了点头，脸上的神色象是如释重负，又象是破罐子破摔。