在没有外部势力支持的情况下，日本沿用过去荷兰的殖民系统，还是可以做到以几千兵力，维持爪哇岛稳定的。
排在第二位的苏门答腊岛，人口大约八百万，对比爪哇岛可以说是断崖式下跌。
第三是苏威拉西岛，人口也超过三百万，第四马都拉岛大约一百五十万，第五巴厘岛一百万出头。其中马都拉岛和爪哇岛的人口常常一起统计，二者加起来甚至接近五千万。
除了这五座岛屿，东印度群岛还有一些人口相对较多的岛屿，就比如龙目岛，其人口可能接近一百万。对于这些人口数量相对较多的岛屿，日本必然都会布置驻军，除此外在一些地理位置相对关键，存在战略资源的地方，日本也会加强当地兵力。
所以东印度群岛的日本驻军是极不均衡的，而这也自然意味着日本对东印度群岛的实际掌控力度并不这就给东非留下了可操作的空间。
弗里德里希皇储说道：“首先，就是亚齐地区，这是荷兰人最后征服的局域，在东印度群岛的独立意识一直以来最为强烈。”
“我认为可以将亚齐作为排头兵，离间他们和日本的关系，进而让日本不得不抽调兵力对其进行镇压。”
亚齐位于苏门答腊岛的西北端，当地居民以马来人为主，曾经是独立的亚齐素檀国，1870年荷兰人正式吞并亚齐，将其纳入荷属东印度殖民地。
由此可见，亚齐和原荷属东印度其他地区的关系是最疏远的。
不过也正如弗里德里希皇储所说，现在亚齐和日本的关系其实是相对密切的，因为日本人的到来，在亚齐当地人看来，是他们摆脱荷兰殖民的机会，甚至部分亚齐贵族担任了日军的行政职务。
不过现在二者的合作，显然不是可以持久的，因为亚齐人的最终目的还是独立，这和日本想继续殖民当地有着根本的矛盾。
因此弗里德里希皇储说道：“想挑拨二者之间的矛盾并不困难。”
“我们只要继续鼓动亚齐人独立建国，他们必然会和日军产生冲突。”
“同时，利用亚齐人充当反抗日军的排头兵，还有一个好处，那就是我们可以借日军之手，打击当地的阿拉伯教势力，所以让亚齐做这个出头鸟再好不过。”
不得不说，弗里德里希皇储优先把亚齐放在第一选择，并非真为亚齐独立事业着想，而是希望看到双方互咬。
在东非人的眼里，日本和亚齐都不是什么好东西，而打击阿拉伯教，这也是20世纪以来，东非在南洋殖民的一贯传统，即便对付日本人，东非也不会改变这一长期目标。
弗里德里希皇储接着说：“亚齐就是我们给日本人树立的靶子，让其正面和日本对抗。”
“而我们真正要扶持的则是东印度群岛的非阿拉伯教族群和地方势力，包括基督教局域，华人等少数族裔。”
“东印度群岛的基督教人口数量并不多，不过也应该有个几百万规模。”
东印度群岛的信仰最多的宗教显然是阿拉伯教，但是作为荷兰的殖民地，很显然在荷兰人的长期殖民统治下，基督教人口增长很快。
毕竟大航海时代，欧洲人对外扩张的动力之一就是传教，扩大基督教在全世界的影响力。
“东印度群岛的基督教人口主要集中在东部局域，包括马鲁古群岛，苏拉威西岛北部，弗洛勒斯岛等等。”
“我们可以利用其人口相对集中的特点，支持他们以共同宗教信仰为标准，为脱离东印度群岛，创建独立国家做准备。”
很显然，弗里德里希皇储的这个想法并不是临时冒出来的，而是蓄谋已久，否则也不可能如此熟练地说出那么多生涩的东印度群岛地名。
“除了基督教以外，佛教、印度教和其他非阿拉伯宗教，也可以成为我们扶持的对象。”
“而这些宗教中，巴厘岛为内核的印度教徒分布区，可以成为我们关注的重点。”
“印度教是巴厘岛最重要的信仰，完全可以以此创建一个新的国家。”
巴厘岛也被称为印度教在东印度群岛上最后的壁垒，岛上超过九成的民众信仰印度教，不过和印度本土的印度教不同，当地印度教融合了佛教和原始宗教的一些内容。
“宗教作为一种文化纽带，配合上东印度群岛破碎的地理环境，进而可以让他们脱离东印度群岛，变成未来南洋一个个独立的国家。”
“然后就是按照民族，东印度群岛的民族众多，不过我认为按照民族来削弱东印度群岛，这方面的重点，应该在阿拉伯教势力范围展开。”
东印度群岛的民族超过一千种，甚至光是语言就多达数百种。
如果按照民族划分，理论上可以将其变成一千多个势力，但现实显然没有这么简单。
而这里