一个月后，毕家负责布置『万火森罗固源大阵』的阵师队伍，便乘坐一艘四阶『毕方云舟』飞临孔雀县城。
领头的是一位毕家金丹女修，唤作毕庆卿，属毕家庆字辈，比毕衍枢、毕衍鸿等人小上一辈，
孔文宣作为孔家如今唯一的金丹真人，自然是由他出面接待这些毕家之人，举行一场接风宴，並在宴上將二长老孔常澜、二姑孔裕金等人，介绍给对方，说明会由她们带领孔家阵师配合毕家之人布阵，並拜託毕庆卿等人多予以照顾。
毕庆卿真人在来之前，显然也得到过家族嘱咐，对於孔文宣颇为客气，对於二长老孔常澜、二姑孔裕金这样的筑基、紫府境『小辈』，也並无什么轻视之意，反而是十分客气的笑著点头应下：“能得道友等人相助，此番布置『万火森罗大阵』子阵，必定会十分顺利完成。”
接风宴后，第二日，毕庆卿等人便在二长老孔常澜、二姑孔裕金等人带领下，勘察孔雀县城及周边地形、地师、灵脉走势等，確定布置『万火森罗大阵』子阵的布置位置、方案等。
对於这些，孔文宣並不懂，所以他將这些事情都是交给二长老、二姑等人处理，自己多数时间都是用在继续对『青木神剑』的祭炼、提升之上，只定期了解一番布阵的进度。
而至於孔家如今晋升『七品真灵』家族后，孔雀县新的扩张战爭，则是暂时被孔文宣等人推后，等將这『万火森罗固源大阵』子阵布置完成，確保孔雀县城的安危之后再说。
十数日后，二长老、二姑、以及毕庆卿等人，终於確定了『万火森罗固源大阵』子阵的布置方案。
其中，子阵的核心阵眼，也就是毕家提供的五阶『涅槃灵火』火种放置之地，正是孔雀县城南部，孔家开闢的一处『火池』之中。
这处『火池』是孔家对应『孔雀秘境』之中南部『火池』开闢的，也是孔家布置的守护县城的四阶『五行大阵』之中，『火行』的核心阵眼所在。
『万火森罗大阵』子阵的核心阵眼，『涅槃灵火』火种放在这『火池』之中，无疑意味著將其与县城守护大阵『五行大阵』联繫在了一起。
这与毕家此前承诺的互不干扰並不相同，不过这是孔家眾人在商议过后的选择。
他们对於自家出自《五行真经》传承的『五行大阵』有著足够信心，並不认为会就此被『万火森罗大阵』侵蚀、掌控，相反孔家眾人还想藉此机会，通过『五行大阵』侵蚀、掌控『万火森罗固源大阵』的部分权限、力量。
所以，才做了如此选择。
孔文宣对此也没有反对，他同样对於出自『五色神光』的《五行真经》传承有著足够的自信，同时对於自己也有著足够的自信。
而既然孔家做此选择，毕庆卿等人虽然不知其中具体缘由，却也没有拒绝的道理，毕竟如此布置对於他们毕家想要布置的『万火森罗固源大阵』更有好处，更能有助於他们达成自家的目標。
所以，在双方確定之后，『万火森罗大阵』子阵，便开始在双方联手之下在这孔雀县城四周布置起来。
主体大阵由毕庆卿带领毕家阵师布置，而二长老孔常澜、二姑孔裕金等人，则是带著孔家阵师参与其中，为毕家阵师打下手，並负责『子阵』之中一些细节处的雕刻、布置等。
整个『子阵』的布置，都是由孔家阵师参与其中，既能確保毕家修士不在其中留下什么后门、隱患，同时也能进一步勾连这『子阵』与自家守护大阵『五行大阵』，对於有的融合、侵蚀多有好处。
整个布阵过程，持续了数月之久，期间孔文宣大部分时间都是留在『孔雀秘境』之中祭炼、提升著『青木神剑』，只每月定期前来关注一番『子阵』的布置，並与毕家领头之人毕庆卿真人宴饮、论道一番。
这既是为了招待毕家之人，表示对於毕家的敬重，同样也是彰显自家存在，告诫他们不要在布阵之中耍花样。
更何况，孔文宣进阶金丹境不久，正缺与同阶修士的论道交流，每月与毕庆卿真人的论道交流，对他也是大有好处，多有收穫。
如此四个月后，这座『万火森罗大阵』子阵，终於在『孔雀县城』四周布置好了。
这也是孔文宣同意布置这『万火森罗大阵』子阵的重要原因，他想用这『子阵』培育出四阶『涅槃灵火』，用来祭炼、提升『赤火神剑』至四阶法宝层次。
市面上能够购买到的大多数四阶灵火，其质量、效力等都是远不及这『涅槃灵火』，有此更好的选择，他自然是不愿放过。
到时候，再加上『孔雀秘境』中北面『海眼』中蕴生的四阶灵水，祭炼、提升『黑水神剑』。
那么，他用来祭炼、提升『五行神剑』到四阶法宝层次所需的四阶五行灵材，就已经凑足了三种，只需要再收集需要的四阶金行、土行灵材，並搜集对应的五行属性地煞之气，就能完