而且我改变的也並不是外界，改变的是我自己，只不过这就好像人戴面具，隱藏身份、扮演他人一样。
根本没有什么实质性的改变，只不过是给自己戴了副假面具。”
当然，他的这一副假面具上面有著真实不虚的功能。
想了想，方圆开始举出更具体的例子好方便他师傅理解。
“师傅你还记得你以前讲过的伶优一脉的演神法，或者祭祀一脉的儺戏，以及咱们白莲教的招牌神打之术。”
九宫真人点了点头说道：“当然记得。”
说完，看著时间够。
他又考起了自己徒弟，想看看他有没有忘记自己以前交的东西。
“你说说他们都有什么差別和相同之处？”
虽然已经大了，能够加冠了，但方圆在自家师傅这儿还是一个没出师的学徒。
所以，面对师傅的考教，他略微思考了一下，就慢慢的说道：“相同的地方都是他们在演，只不过演的手段和东西不同。
伶优一脉的演神法，靠的是演戏，讲一个人如戏、戏如人。
通过纳、督、录、判、手、眼、身、步、唱、念、做、打等等。
以及身心意三者的完美统一，让看的人相信他们就是那个戏中人，相信他们演出来的那一份戏中情。
不过这一脉演著演著，很容易把自己给真的演进去，忘了自己本来面目。
但他们要是不这么演，又没办法把这一脉的法给推到顶峰。”
方圆说到这里，给出了自己的评价。
“全程既要沉醉身心到分不清天地为何物，又得清醒到分清天地万物一分一毫，一草一木。
纯纯的在走钢丝，想要走到高处。
要不就是真正的无情之人，要不就是至情至性到得情忘情之人。”
九宫真人讚许地点头道：“说得不错，那儺戏一脉呢？”
“儺戏不同。”
方圆继续分析道：“他们也讲究演，但演的对象不同，观眾不同。
甚至与其说他们是在演，不如说是通过演这种方式在骗。
骗天地万物真的有神灵降世瞩目，骗他们真的可以得到这份神灵的恩赐。
所以他们最讲究心诚，不是对天地万物和神灵，而是对自己心诚。
毕竟连自己都骗不过，更何况想要骗天骗地骗神灵。
所以他们这一脉远比伶优一脉更容易让人迷失，更容易分不清真假虚实。
走到后面，到底是人在演神骗神。
还是神在骗人演人，谁也说不清。
因此他们也最容易被所谓的神力侵蚀。
不过还好，儺戏演的骗的那些神大多都是天地原始自然之力，再加上他们对这方面的事十分注重礼仪规章。
讲究一个戴上面具就是神，脱了面具就是人。
有了这么个明確的界限，他们想要清醒过来还是很容易。
但面具戴久了摘不下来，那也谁都救不了他们。
说到这里，方圆语气中带著几分唏嘘道：“尤其是那些给心理带上面具，或者说忘了面具还能取下来的人，哪怕是大罗金仙都救不了他们。
是真正的回头无路，前进无门。
毕竟前方的路早让他们自己诚心供奉的神给堵住了。
除非学禪宗那样，入门第一课，先欺师灭祖。
但这么搞，儺戏一脉不要说走到高深处了，连开始都开始不了。”
说到白莲教的神打之术，方圆的表情一脸绷不住的说道：“这个东西可谓集合两家缺点之大成，还附赠了点咱们白莲教的特色。
一方面要演，但我们的演不讲究半点身心意合一。
甚至连各种演的方式方法都不讲究，纯粹靠著各种表面功夫（请神仪式）骗一骗自己。
另一方面就是，儺戏信奉的神虽然也多。
而且还古老，古老的名字都不为人所知。
但比起白莲教来说好太多了，没有无知无昧的乡野毛神，没有乱七八糟的淫祀野鬼。
更没有那被教义层层包裹，连自己都说不清道不明的无生老母、真空家乡。”
方圆语气带著毫不掩饰的批判，甚至有些痛心疾首道：“咱们白莲教的神打之法，连请来的是什么都没个统一说法。
各种请神仪式更是又往往搞得过於狂热，还不注重最关键的身心防护与界限划分。
结果就是，神请来了，自己也差不多快被那些混乱的意念冲成傻子了。
运气好的，疯疯癲癲。
运气差的，直接就成了某个混乱存在的傀儡，还美其名曰神降。”
方圆总结评价道：“神打之术