佑朝十七载，边粮转运无敢有私劫者。

    岳峰复掌兵符后，镇宣府十载，每秋阅边必至宁武关，携周毅所留半玉祭于关墙，语左右曰：'' 此玉裂时，五千石粮正焚于黑风口，今日玉合，粮道方安。'' 周毅弟周泰收其兄遗骸，葬于关下，碑题 '' 一粒米，一条命 ''。

    。李嵩以首辅之尊，假镇刑司之权，役缇骑如爪牙，视边粮如私产，其计之狠，在明知宁武关 '' 断粮即破 ''，偏要于黑风口扼其喉；其心之毒，在构陷岳峰不成，竟欲借北元之手屠尽守关将士，以成 '' 通敌 '' 铁案。

    当是时，谢渊以风宪司六品御史，抗首辅、鞫缇骑，手背为李嵩所伤，血溅卷宗而词气愈厉，终得兵器账为铁证 —— 此非独勇也，盖其深晓 '' 粮断则边溃，边溃则国危 '' 之理。沈炼率玄夜卫围镇刑司缇骑营，搜出未及销赃的粮车轴记，与朔州劫痕严丝合缝，其执法之坚，在不避李嵩门生故吏之怨。岳峰困于会同馆，犹能密遣旧部追踪粮踪，虽麦饼蘸雪水充饥，而护关之心未尝稍减 —— 此数子者，固社稷之藩篱也。

    夫边军守国门，粮草守边军，法纪守粮草。德佑朝之险，不在北元之强，而在中枢有 '' 噬粮之蠹 ''；其幸，不在天堑之固，而在朝堂有 '' 护粮之臣 ''。观此案前后，《边粮转运律》之订，非仅补制度之缺，实乃重塑 '' 君臣相保 '' 之信 —— 岳峰复符时，帝亲书 '' 守粮如守国 '' 五字赐之，盖已悟 '' 疑则溃，信则固 '' 之道。

    后世论者谓 '' 德佑中兴，始于朔州 ''，非虚言也。自此案后，风宪司查粮之权日重，玄夜卫护运之责日专，边将得免 '' 乏粮而罪 '' 之苦。由此观之，一时之劫粮，竟成百年之利 —— 可见国之弊，不在祸发之烈，而在能否以祸为镜，刮骨疗毒。若夫讳疾忌医，纵奸养佞，则一粒米之微，亦可倾大厦之基，可不慎哉！\"