信仰之力，再多也不嫌多。这个福临门，办事得力，名字也吉利，是个人才。
以后有机会，得好好“奖励”一下他。
作为清源妙道真君的狂信徒，福临门很快便察觉到了那熟悉的、浩瀚而威严的注视感再次降临。
（无信 → 浅信 → 虔信 → 狂信 → 圣徒）
他急忙丢下手中的饭勺，顾不得其他。
三步并作两步冲进营地中央那间最大、用料最扎实、也最为用心建造的木屋。
屋内，杨戬的画像被端端正正供奉在唯一的木案上。
一进门，福临门便深深拜倒，额头触地，准备向伟大的神明汇报情况，并聆听可能的神谕。
隐匿于高处的杨平，目光扫过福临门头顶那根信仰之线。
足有小拇指粗细，凝实而明亮，与其他人那些连筷子粗细都未达到的丝线相比，简直称得上是鹤立鸡群。
看来这人是一名真正的狂信徒，而不只是嘴上说说的伪信徒。
福临门伏在地上，以最虔诚的语气祈祷：“至高无上的清源妙道真君，您卑微的信徒在此。
祈求您能赐下神圣的教义与完整的教典，指引迷途的羔羊，让您的荣光与威名得以正名传扬。”
听到这话，杨平一拍脑袋，差点把最重要的事情给忘了！
想让别人信仰你，总得有个来龙去脉：你是谁？从何而来？为何成神？
掌管什么？规矩是什么？这些都是构建一个正神形象的基本要素。
这些知识，是杨平从福临门的部分记忆里了解到的。
这个世界的神明体系，似乎融合了东西方的特点，无论神明来源如何。
建立一套完整的教义、戒律与神话谱系，是扩大信仰、稳固神权的通行做法。
光给粮食不够，还得给精神食粮。
是时候编，一套完整的《二郎显圣真君源流宝诰》了。
这倒不是什么难事。
杨平当场就能编个框架，剩下的细节让福临门自己去填充发挥，就像写小说，定好大纲和核心设定，具体内容让“作者”自由创作。
福临门显然就是最合适的执笔人。
这群幸存者里，恐怕也只有这个前预备祭司有足够的知识和文化水平来完善教典。
其他人，怎么看都不像是有这份能力的。
而且，由福临门主笔还有一个巨大好处：
杨平对这个世界的文化、历史和神明体系了解有限，自己硬编很可能会露出常识性破绽。
交给本地人福临门来完善，就能完美融入这个世界的语境和认知体系，显得更“真实”。
杨平当即降下神谕：
“福临门，尔心虔志诚，可堪大任。今册封尔为本教大祭司，主理教务，并主导编撰我教根本大典。”
（大祭司→主祭→祝祭→信众）
这段信息清晰地传入福临门脑海。他身体剧震，眼中瞬间出难以抑制的狂热！
编撰教派根本大典！这是何等无上的信任与荣光！
自己曾经不过是一个小小的预备祭司，没想到也有成为大祭司的一天。
他强行压下几乎要沸腾的情绪，深深叩首，将全部心神集中，准备聆听接下来的神圣启示。
杨平见他已准备好，便将整理好的核心教义与尊神源流，以神谕的形式，直接灌注到福临门的意识深处：
【吾乃上古玄门正宗传人，师承玉泉山玉鼎真人，修无上妙法八九玄功，铸就金刚不坏之身。
手持三尖两刃刀，携神犬哮天，扶危济困，镇妖平乱，诛邪无数。
因其功绩卓著，德行圆满，终得天道认可，肉身成圣，尊号清源妙道真君，受三界香火，监察善恶，护佑苍生。】
【核心教义】
一、斩妖护民：凡邪祟害人、妖魔乱世，皆在诛除之列。
二、持正守心：不恃强凌弱，不徇私乱法，维护天地秩序。
三、庇佑安平：护江河安定，保五谷丰登，解兵灾水患之苦。
四、忠义礼信：敬师重道，守信重诺，纵登神位，不忘根本。
信息入脑，福临门身体一震，立刻开始疯狂脑补。
这个世界确实流传着关于“仙人”的古老传说，但那已是极其遥远的往事。
据说，在非常久远的时代，曾以修仙为主要超凡路径，但后来不知为何。
此路断绝，神道逐渐兴起，成为如今主流的超凡体系，成为神明的信徒，获得神明赐予的力量。
除此之外，还有锤炼肉体、修炼气的武士之路，他们队伍的首领赵广走的就是这条道。
从真君传来的信息看，这是一位毋庸置疑的正神、