其实不过一种野草，后世唤作“跳舞草”，遇风即颤，并无邪祟。
待草丛倒伏，一座硕大的火红葫芦雕像赫然撞入眼帘——整石雕就，通体涂满朱砂漆，烈烈如焚。
葫芦背后，山谷凹陷处，一座楔山式山神庙半塌半立，藤萝如网，层层缠裹，将这栋朽烂不堪的破庙牢牢裹在幽暗之中。
探子飞报苏尘与陈雨楼。
苏尘一听，心中已有八分把握。
当即朗声高喝：“前头那座山神庙，正是九曲水龙之末——第九脉的穴眼所在！也是现王主墓的正门入口！兄弟们，动手！”
“进谷！”
话音未落，他抖缰扬鞭，袁洪、常昊左右护持，陈雨楼与鹧古哨并肩而行，齐齐踏入那片死寂山谷。
尘封两千余年的现王巨墓，终于在这一刻，被悄然撬开了一道缝隙。
这座深藏于幽谷腹地的山神庙，饱经风霜侵蚀，千载风雨啃噬之下，梁柱歪斜，檐角塌陷，墙皮大片剥落，藤蔓如青筋暴起，缠满断壁残垣。
可它竟硬生生撑过了整整一千年。
这栋楔形山岩垒砌的古庙，竟能在湿瘴弥漫的谷底倔强矗立，实属异数。
苏尘一行人跨过倾颓的门楣，直入正殿——殿内仅存三尊神像：居中那尊黑面神祇，浓眉虬须，怒目圆睁，正是此地百姓世代供奉的山神爷。
神像左右，分立两名夜叉小鬼：一个双手托举一只青皮巨葫，葫身斑驳，隐有云纹；另一个则捧著一只赤鳞蟾蜍，腹鼓如瓮，双目灼灼似燃炭火。
这两件器物，并非寻常摆设，而是山神爷镇守山野、吞纳邪祟的本命法器，亦是滇南夷人世代口传心授的信仰图腾。
上古之时，此地山神栖身于风水绝穴“葫芦洞”，以吞巨蟾为修行之法，故匠人依神迹塑像，凝神铸形。
可惜后来现王铁蹄踏至，强占葫芦洞为陵基，更焚祠毁像，血祭夷民，将一方信俗碾作齑粉。
群盗在正殿翻找半晌，未见暗格密道，旋即转往后殿——但见九尊石蟾踞地而立，昂首朝向九方，姿态各异，脖颈关节处皆有凹槽铆眼，显是可旋可转。
这分明是一套活体九宫阵，暗合《易经》所载“九宫飞星”之局。
满堂人里，通晓堪舆玄理者唯苏尘一人。他快步上前，指尖抚过蟾背刻痕，当即断言：此非死板九宫，实为九曲连环之变数，依《易龙经》中“逆鳞七转、曲中藏窍”之法，便可启关。
现王在此设障，不过是虚晃一枪，糊弄外行罢了。
苏尘号令卸岭力仕依序扭转石蟾，刚一到位，庙外轰然震响，如地龙翻身——
只见庙外那尊赤红巨葫雕像自顶端迸裂，轰隆声中，一块厚重断龙石缓缓升起，露出下方幽深阶梯，阶石湿滑，寒气蒸腾。
苏尘踏出庙门，目光扫过断龙石下那道向下延伸的坡道，心中了然：此处正是葫芦洞水脉入口，亦是现王陵寝真正的龙穴所在。
而这条水道，比遮龙山那条更险——暗流湍急，毒瘴未散，更蛰伏著专为现王守陵的蜮螂长虫。
此虫又唤“霍氏不死虫”，乃洪荒遗种，形如独眼巨豸，蠢钝迟缓，与龙岭谜窟底下的尸蛛同属天地间不开灵窍的蠢物，翻不起大浪。
雷符一引，飞剑一掠，便能劈成两截。
真正棘手的，是现王亲手调制的“痋婴儿”——那才是叫人头皮发麻的邪门货色。
眼下暂且不提，见了真章再论。
苏尘让袁洪、常昊贴身随护，又命卸岭众盗连夜扎就上百只轻巧竹筏，背负在身。待墓道内灰白瘴气渐薄，才率众人鱼贯而入。
眼前是陡峭下行的石阶，两侧赫然是两条深阔殉葬沟，骸骨层层叠叠，如山堆雪。卸岭力仕将火把往沟沿一插，光焰跳动间，映出沟中景象——
象牙粗若殿柱，森白如霜，半埋于黑泥之中；累累白骨交错纵横，有人骨，也有早已朽烂的兽骸，更有被铁链锁死的奴隶枯爪，深深抠进泥壁。
滇南旧俗，以“象”谐“祥”，葬象骨于陵侧，寓意主魂乘祥云升天。可这沟中象骨之多，简直铺满整条沟底，远望如白骨长河。
单是一条殉葬沟，已浩荡至此；那现王真正的地宫主陵，该是何等惊世骇俗？
群盗虽为财来，却对这些枯骨毫无兴致，草草掠过之后，终至尽头——眼前水光晃动，幽暗水道横亘眼前，水面浮着细密油花，寒气刺骨。
这水道，应是蛇河古道支脉。前有遮龙山水洞教训在先，谁也不敢小觑。果然，水波之下暗影浮动，必有痋术豢养的凶物潜伏。
众人急忙抛下竹筏，踩稳站定，齐声夸赞苏尘料事如神。
火把高擎，松脂哔剥作响，竹筏轻摇，顺流