它揭示了一个内核真理：在权力的争夺与维护中，军事力量始终是决定性因素之一。
无论是封建王朝的更迭，还是诸候争霸的纷争，亦或是佛门净土的安宁，军事实力往往是决定胜负的关键。
寻宪原本以为此次会面，不过是双方的客套寒喧
如今看来，筒井顺庆显然是有备而来，他需要的不仅仅是虚与委蛇的客套，而是实实在在的利益。
寻宪的眉头微微皱起，他知道接下来的对话，将不再轻松。
筒井顺庆已经摆明了态度，他需要的不仅仅是表面的尊重，更需要寻宪拿出实质的承诺。
寻宪必须在寺院的事务、地方的权力分配，甚至是未来的战略规划中，给予筒井顺庆足够的利益，才能换取他的支持。
寻宪微微颔首，面上不动声色，心中却已明了筒井顺庆此来分量之重。
他抬手轻击两下，廊下立刻有侍僧躬敬趋入。
“殿下远道而来，想必已是腹中空空。寺中斋饭粗陋，还请殿下将就一二。”寻宪语气平和。
“门主大人客气了，能在宝刹用斋，是顺庆的福分。”筒井顺庆微笑回应。
他看着寻宪故作镇定的表情，心中明白，这场博弈才刚刚开始，而他手中的筹码，足以让寻宪认真对待了。
侍僧很快在两人之间的矮几上布下了斋饭。
只见素雅的漆器食盒中，依次盛着：
一碟渍物（腌箩卜）
一碟微煮的木棉豆腐
一碗用当季山菜和笋片煮成的精进汁（素汤）
一碗白米饭
一小碟纳豆
虽无荤腥，食材却显新鲜，色彩搭配素净，隐隐透着山野的清气。
简朴之中，自有一番寺院料理的清净韵味。胤荣与柳生宗严等人则在稍远的位置被另外款待。
筒井顺庆举箸，细细品尝着这清雅的斋饭，在这物资匮乏的年代，这已经是招待贵客的最高礼遇了。
饭至半酣，筒井顺庆放下竹箸，目光直视寻宪，切入了正题。
“门主大人，顺庆既携诚心而来，便不妨直言。”
“筒井家愿倾力支持门主登上‘别当’之位，确保近卫、九条两家的意志得以实现。只是……”
他顿了顿，语气转为郑重：“筒井家亦需为领国安定与未来计，有些请求，还望门主大人玉成。”
寻宪也停下动作，声音中带着谨慎：“殿下请讲，本寺若有可助力之处，贫僧自当尽力。”
“好！”筒井顺庆身体微微前倾：“其一，顺庆欲在多闻山城下町，为胤荣法师新建一座道场。”
“胤荣法师武德高深，佛法精严，仅为一坊之主，实乃屈才。”
“此道场，顺庆愿命名为‘宝藏院’，请胤荣法师为院主，专修枪术，传扬佛法，亦可为寺院与筒井家守护一方安宁。”
筒井顺庆首先为自己人，谋求福利，进阶僧职。
而且僧侣想要晋升，出身极为重要，可以说就已经决定了一切。
在注重家世血脉的日本寺庙，出身大致分为三种：
摄关家出身最高，被称为“贵种”。他们的晋升速度非常快，例如寻宪一入寺就是院门主。
其次是比摄关家低的公卿贵族，被称为“良家”。理论上他们也有成为“别当”的资格，但晋升速度远比“贵种”慢上许多。
往往是上任“别当”刚圆寂，还没等“良家”升上来，就被“贵种”弯道超车了。
最底层的叫“凡僧”，出身武家之子，例如胤荣出身的中御门氏，基本上就无缘“别当”了，能当上门主都是千难万难。
注：中御门氏是从古市氏过继的养子，因此这两家都以“胤”作为通字使用。
所以如果让胤荣，从坊主升格为拥有独立道场“院”的院主，在寺院体系内是实实在在的晋升，地位与影响力将大不相同。
寻宪沉吟片刻，考虑到胤荣在僧兵中的威望很高，便缓缓道：“胤荣法师确为栋梁之才，新建宝藏院，令其主持，于弘扬法相宗武学亦有裨益。”
“此事……贫僧以为可行。”他明白，这不仅是筒井顺庆对胤荣的拉拢，更是筒井家将其势力更深地楔入寺院系统，并掌控一支更强武力（宝藏院僧兵）的举措。
但眼下，他需要筒井家的支持和僧兵的支持。
“其二，”筒井顺庆见寻宪应下第一项，精神一振，声音压低了几分，却更显分量。
“多闻山城初建，顺庆欲大力发展城下町。然油、盐、米等日用诸物，为寺方座商专营。”
“顺庆希望贵寺能放宽一些