甚至从密度上来说，还要排入全球三甲之列。
副本的类型也主要分布在三个时期。
分别是平安时期、战国时期以及现代。
平安时期的副本，多集中在京都附近，战国副本则是散落全国，而现代怪谈类的副本，则主要出现在东京和大坂。
当然和华国的灵境副本一样，它们并没有依照真实的历史进程发展，而是在原本的结构上，附带了超凡体系之后，发展出了诸多的分支。
就象历史本该有无数种可能，而灵境折射现实，将这无数种可能全都具象化。
不过，张牧这一次要去的地方既不在东京城内，也不在京都，更不是大坂，而是镰仓。
镰仓是神奈川县的一个临海的城市，一座有近千年历史的古城，而在岛国的许多神话故事里，镰仓自古为妖魔界与黄泉交界之地，幽灵、妖怪、死神皆可现身，人与妖魔鬼怪共同居住在这里。
而在镰仓，有一个相当有名的副本，称之为人神之地”。
在现代背景的灵境镰仓，人与妖、神，一同居住在镰仓，相互早已习以为常。
故事线最初的脉络，是以一个中年男人的视角展开。
中年男人年少时，随同父母搬离了镰仓去往东京。
因为妻子的意外离世，且事业上受到重创，选择逃避现实的男人，最后决定带着两个女儿一起返回镰仓老家居住，在返回家乡后，收到了儿时玩伴的邀请去做客。
在席间他才发现，不仅儿时玩伴是个妖怪，他邀请来的很多客人，也都是妖怪。
此后，在儿时玩伴的带领下，男人去了为亲人送别的死亡车站，去黄泉见到了死去的父母和妻子，闯入妖魔界救出被妖魔掳走的两个女儿。
而职业者们进入副本，可以选择跟随主线走，帮助男子在镰仓这个人、鬼、妖、神混居的地方继续扎根下来，也可以尝试着添加任何一方势力，挖掘其它的路线，获取好处。
张牧之所以特意要去一趟镰仓，当然不是无的放矢，而是司马长垣就是在这个副本里起家。
是他找到了这个副本的主线任务”，且一路跟随、帮助男人看望妻子和父母，拯救两个女儿。
最终男人打动了灵神，与之签订契约并成为其在阳间的代行者，并在镰仓再次站稳脚跟，创立了魔界工作室，主营关乎人、妖、鬼三界之事。
而这些对疑似主角”的男人提供的帮助，不仅仅给司马长垣带来了丰厚的回报，而且让他牢牢地把控住了这个副本的很多收益，并通过副本内的情况对现实的反馈。
旁人想要进入这个副本，都要通过他的充许。
占据着这样一座宝库，司马长垣不仅自己赚的盆满钵满，同时也扬名国际，成为了华国对外宣传的一张牌。
张牧想要掀翻司马长垣，首先得破掉他的金身，让他不再是华国青壮一代在世界上的代表，然后得挖掉他在这处副本里的根基，使他失去对这个副本的掌控。
双管齐下，才能让司马长垣回归孤立状态，便于对付。
否则聚拢在他身边的注视、力量、利益太多，张牧纵然是开挂，也很难拿下他。
哪怕是越级挑战真打到了见分晓的时候，也会随时有一些强人跳出来，阻止张牧的复仇，并压着他强行同意握手言和。
毕竟在大的利益面前，个人荣辱都得让步。
从车站出来，张牧打量着这座海边的城市。
这以前从未来过的地方，但却总会有一些地方，给他以莫名熟悉之感。
这并非错觉，而是因为太多的动漫作品，曾经在这里取景。
大概就象很多八零、九零后从未到过港岛，却对港岛很多地方都感觉熟悉一样。
镰仓，这座偎依在相模湾臂弯、三面环山的古都，如同一枚被时光浸染的琥珀，封存着幕府的荣光、寺庙的梵音与湘南海风的咸鲜。
张牧在一些旅客奇异的目光注视下，叫来了一辆有司机前排驾驶的的士，前往小町通。
这种有真实司机驾驶，而非无人智能驾驶的的士，在岛国这样一个自诩发达的国家十分常见，而打车的费用相当的昂贵，但乘坐体验其实并不好。
司机虽然客气和礼貌，但处处都透露着一股虚伪和拒人千里之外的感觉。
所谓的躬匠精神，也可以视为一种把事情的表面功夫做足，所以需要额外多给很多钱的行为。
小町通是从鹤冈八幡宫延伸出来的热闹商业街。
两旁林立着各色店铺，古朴的日式杂货店，精致的和果子老铺，飘着香！这就是和式的商业古街。
与华国仿古建筑旅游街上的长沙臭豆腐、炸鸡排、义乌小商品店以及民族服饰