张牧微微摇头，显得有些吃力且艰难地回答，以隐藏自身土语不够娴熟的缺点。
“还有水牛哥和青蛇姐，不过他们都是蛮人，不会说话。”张牧说道。
黑白巫变的时代背景是汉代，但民族大融合还远远谈不上完善。
纵横于山岭的土人们，虽然在山下的那些汉民看来，已经是野蛮、蒙昧之人，但是土人们亦鄙视连文化都没有，不会说话的野人，称之为蛮。
很多土人在山中抓到蛮人，都会带回村寨、部族，当做奴隶使唤。
张牧给张野、柳青璃编这样一个奴隶的身份，并不是刻意磋磨，而是无可奈何。
现代流通的普通话，在很多古代背景下，完全就是听不懂的蛮语，如果想要在古代副本里行走通畅，还是需要学习和精通‘雅言’，也就是从先秦到两宋都还能延续使用，只需要根据时代背景不同，稍加调整的古代‘普通话’。
当然，到了智秘时代，很多问题都得到了解决，比如可以随身携带的微型同声翻译，其中就收录了大部分的古代通用语言，比较完整的解决了下副本后交流不便的问题。
说回张野和柳青璃，他们既不会土话，也不会‘雅言’，那就只能是蛮人。
张牧却又喊他们‘水牛哥’和‘青蛇姐’，就是在抬高他们的身份，加强与自己之间的联系，为他们作保，免得他们被带走后，当做寻常奴隶对待。
“他们还活着？”大巫师诧异道。
大巫师询问之时，几个壮汉已经找到了藏起来的张野和柳青璃，将他们驱赶出来。
此时的二人，全都换上了简陋、粗糙的衣物，身上沾满了泥灰，看不清本来面目。
这样的隐藏，只能勉强遮掩一时。
他们身材高大，又细皮嫩肉，只要把身上糊着的泥灰一扒，就立刻让人生疑。
“他们之前出村采药，避开了那些可恨的黑巫！”张牧说着咬牙切齿，眼底泛着红血丝，一副仇恨至极，却又强忍眼泪的模样。
“会采药的蛮人？”大巫师眸光一闪，笑了起来。
无论什么时候，人才都是很重要的。
虽然已经确认了三人的身份，但三人依旧还是被绑着扛回了白巫们聚集的寨子。
在以往，无论是什么样的巫师，大多在一个村寨里，都只能有一到两位，他们或许是父子、师徒，基本上都有血缘关联，但自从巫师在山下文化的冲击下，分裂成黑、白两支之后，摩擦不断，也就促使了巫师们报团取暖。
有黑巫集结的黑流沙，也有白巫们聚拢的白峰山。
而随着大量巫师的聚集，交流自然产生，许多原本只是在极少数人中间代代相传的知识与能力，也得到了传播和发展。
这也是为什么张牧要选择黑白巫变这个副本的另一个理由。
这个时代，在山下，在更广袤的文明世界里，巫虽然已经逐渐被儒、道替代，但却是自上古先秦之后，巫术发展的另一个小巅峰。
它没有上古时代那样的蒙昧、危险，难以预测，却又衍生出了成熟、强盛的巫术体系。
将巫术的应用，拓展得更加广泛且全面。
白巫们，通常擅长祈福禳灾、祝祷迎祥、强身健体、治病救人、驯化野兽等等，而黑巫则是更长于诅咒下毒、告阴谋魂、杀人炼蛊、驱使阴邪。
归根结底的区别在于，白巫们受到了山下文明的影响，不再以杀人、戕害同类作为施展巫术的手段与代价，而黑巫们不仅继续延续这种野蛮的传统，并且有变本加厉的架势。
白峰山作为白巫们的聚集地，俨然已经是一座山中的小城，城中央一棵粗壮高大的古树参天而起，屏蔽了半座小城，而整个小城的其它建筑，也充满了一种奇异的美感。
房屋基本都是由拔地而起的粗壮树根、树藤扭合支撑，再以泥巴混合茅草封住孔眼而成，整体都是灰白的颜色。
老虎、狼、野猪、鳄鱼、山鹰等猛兽、猛禽与人生活在一起，甚至是陪同孩子嬉戏打闹。
张野和柳青璃瞪大了眼睛，看着如此奇异的一幕，都有些好奇和兴奋。
张牧却早已习以为常。
灵境世界宛如现实世界的扭曲折射，它们往往映射了一些历史、神话、故事、传记，但却又似是而非，变得更加的奇异、瑰丽。
三人被安置在一间比较宽敞的房子里，接下来两天，虽然有人定期送来水和食物，但却没有放他们出去自由活动的迹象。
张野、张牧叔侄还算勉强过得去，柳青璃却是快疯了。
终于在柳青璃在选择社死，还是选择憋死之前，三人被带出了屋子，再次见到了那个将他们带回来的大巫师。
“熊牧！你的大