但是，心里多少还是有些感情的。

    现在，李媛直接将儒家那套尊卑礼法，和华夏民族的存亡放到一起了。

    这就让诸葛亮，心里多少有些不舒服了。

    因此，诸葛亮就稍微辩解道：“儒家也不是完全没有可取之处的，至少孔子和孟子两个儒家圣人的很多道理，还是值得推崇的。”

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    李媛道：“我承认，孔孟两位有些道理确实是有可取之处的，比如孟子讲的君轻民贵，比如孔子的很多处事方式。”

    “这些，都是可取之处。”

    “不过，孟子还好些他最少还强调了君轻民贵，可是孔子就比较不能接受了。”

    “孔子的主要思想就是尊《周礼》的，要知道周礼是个什么东西？那可是将人分为贵贱和三六九等的东西。”

    “孔子的思想，从最底层逻辑上来说就不是个对普通百姓好的东西，他从一开始就是在维护特权阶级的利益。”

    “而不巧的是，现在权贵用来统治和教化百姓的东西，却都是孔子的思想，你何从见过当权者在教化百姓的时候，会用孟子的那套君轻民贵来教化百姓的？”

    “这还是，在刚刚独尊儒术只有两百来年的时间里。”

    “要是继续让当权者，用儒家那套尊卑礼法搞下去。”

    “孔明你信不信，最后肯定会有某位当权者，直接就将孟子想君轻民贵的思想，都给从儒家经典中删掉？”

    “到那个时候，这些儒家的东西那可就真的是纯粹的愚民之计了！”

    李媛说这些的时候，也只是她自己的推测。

    李媛更不可能知道，在原历史上最后的发展真的就和她现在说的一模一样，最后真的有个姓朱的开国皇帝将孟子那那套给删掉了。